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引果

对满果之语。一有情之果报分為总别二者。果报之主成分為引果,果报之局部為满果。例如第八识是引果,五根五境等好丑美恶是满果。第八识為总报之果体,於反现吾等人界五根五境等之总体上,更就彼总体变成美恶上下贫富等之差别,是第八识中具有满业之种子使然。故因此可知同一人间,...

《佛学大辞典》 / 152字 / 77 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

带质境

叁类境之一。如第六识缘五根五境,第七识缘第八识,自心所现之相分带本质之实体,犹如镜中所现之影像带持镜外之实物者。

《佛学大辞典》 / 52字 / 75 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五知根

数论所立二十五諦之第六位。眼耳鼻舌皮也。与佛教之五根相当。见唯识述记一末。

《佛学大辞典》 / 34字 / 66 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

非六生

非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五识。俱舍论二曰:「六谓意处,异此而生。名非六生,是从眼等五根生义,即五识等。」

《佛学大辞典》 / 61字 / 61 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

变坏之义,变碍之义,质碍之义。变坏者辅变破坏也,变碍者变坏质碍也,质碍者有形质而互為障碍也。是从五根境等之极微而成。又色者示现之义,诸色法中独取五境中之色尘而名為色者,以彼有质碍与示现两义,色之义胜故也。俱舍论一曰:「由变坏故,(中略)变碍故,名為色。」同八曰...

《佛学大辞典》 / 137字 / 56 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

声入

十二入之一。五根之一。见[五根]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 51 浏览 / 更新时间:2025年05月17日