真宗所立之教判也。难行道有竪出竪超之二重，竪出者自小乘至权大乘之法相叁论。歷劫修行之教法也。竪超者实大乘之真言法华华严等，即心是佛，即身成佛之教法也。又易行道有横出横超二重，横出者，生於化土之叁福九品之自力行法，观无量寿经之所明是也，横超者，生於报土之选择本愿...
《佛学大辞典》 / 369字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月25日日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执着而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，眾生之叁业，与阿弥陀佛之叁业等，故為成就阿弥陀佛叁业之念佛也。
《佛学大辞典》 / 65字 / 116 浏览 / 更新时间：2024年11月25日谓阿弥陀佛誓愿之约束。弥陀第十八愿，以念佛往生為誓，言「若不生者，不取正觉。」是即谓以他力摄取信心念佛者不捨之誓，故称曰不捨之誓约。
《佛学大辞典》 / 60字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月25日净土门中多以临终之正念期佛之来迎，而往生极乐，独净土真宗之极意，谈平生业成於平生信受弥陀本愿之一念，往生之业事成辨已，则更不以临终之正念，期佛之来迎也。但平生业成之念佛行者，决无不来迎者，有因缘，固有预来迎之人，而获得他力金刚之信心者，决不期待其来迎，谓之不来...
《佛学大辞典》 / 126字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年11月25日佛心与凡心為一体也。於获得他力信心之行者上而言之，体得他力信心之行者心，谓之佛凡一体。盖他力之信心，非行者之所计得，乃如来所赐者，其体為佛智，故是清净真实之佛心也。其佛心宿於行者贪瞋烦恼之凡夫心中，故佛心与凡心结合而為一体也。
《佛学大辞典》 / 103字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年11月25日净土真宗以為观无量寿经所说之至诚心，深心，迴向发愿心有二种。又日本见真大师分自利之叁心与利他之叁心，即要门自力行者之信心与弘愿他力行者之信心也。又於教行信证化身土卷分定之叁心，与散之叁心，即息虑凝心行者之信心，与废恶修善行者之信心也。此定散之信心，即自力各别之...
《佛学大辞典》 / 124字 / 105 浏览 / 更新时间：2024年11月25日世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽為易信之法，而大乘圆顿之教，则甚难信，凡夫成佛速疾之他力念佛法门，尤為难信中之难信也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 104 浏览 / 更新时间：2024年11月25日真宗所云之教相，要门与真门及弘愿也。要门者第十九愿成就之法门，為观经所说，修定散自力之诸行而往生於懈慢边地也。是称双林树下往生。真门者第二十愿成就之法门，為阿弥陀经所说，修自力迴向之念佛而往生於疑城胎宫也，是称难思往生。弘愿之真门者第十八愿成就之法门，為无量寿...
《佛学大辞典》 / 159字 / 103 浏览 / 更新时间：2024年11月25日四生之一。如人类在母胎内完具身体而生者，劫初之人，男女未分，皆為化生，其后发婬情而生男女二根，始為胎生也。俱舍论八曰：「有情类生从胎藏是名胎生，如象马牛猪羊驴等。」 又极乐有胎生化生二类，或生边地，或生莲内，而花不开，為不能见闻叁宝恰如胎生之人在胎内，故名胎生...
《佛学大辞典》 / 236字 / 100 浏览 / 更新时间：2024年11月25日往生净土所享受之乐，為无量不可思议，故谓之难思议往生乐。又日本真宗所说叁往生之一。谓弘愿他力之往生也。从他力迴向之信心，得往生於弥陀之真实报土者，非凡夫言说思虑所及，故谓之难思议往生。是第十八愿之誓，而大无量寿经所说之往生也。
《佛学大辞典》 / 103字 / 96 浏览 / 更新时间：2024年11月25日