印度人亦如吾国旧俗,信月中有兔,谓怀兔者即是月。假如有论者,立「怀兔者非月」之宗,则彼於因明叁十叁过中,犯世间相违之过焉。见[怀兔]条。西域记七,记月中有兔之说。谓狐兔猿叁兽,异类相悦,天帝欲试其心,故现飢乏形,使各求食。狐衔一鲜鲤,猿採异华果,以馈天帝。兔独无...
《佛学大辞典》 / 170字 / 876 浏览 / 更新时间:2024年09月28日梵语Śaśin(Śasś者,兔也,Śaśin者月也),印度之俗,信月中有兔,谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之為其宗法。因明入正理论曰:「世间相违者,如说怀兔非月。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 644 浏览 / 更新时间:2024年09月28日Manomaya,又作摩[少/(兔-、)],摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰:「摩[少/(兔-、)]摩者,此云意生,亦云意成,即是意生身也。」玄应音义一曰:「摩[少/(兔-、)],正言摩奴末耶,此云意生身,言诸天等从意化生也。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 442 浏览 / 更新时间:2024年09月28日愚人误以兔耳為角,实则无角也,以譬物之必无。楞严经曰:「无则同於龟毛兔角。」智度论一曰:「有佛法中方广道人言:一切法不生不灭,空无所有,譬如兔角龟毛常无。」同十二曰:「又如兔角龟毛,亦但有名而无实。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 370 浏览 / 更新时间:2024年09月28日梵名Anurādha ura,锡兰之古都。在岛之北部。此地自佛教初传以来至西历第八世纪末,以為锡兰岛之首府,故关於佛教之遗物存者不少。塔园,无畏山塔,逝多林园Jetavanārāma及铜宫,其最着者也。其中以塔园為最古。此地东方有眉沙迦山者,阿育王之子摩哂陀初在此地教化国王及其岛人...
《佛学大辞典》 / 139字 / 147 浏览 / 更新时间:2024年09月28日Śāstā devamanuṣyānām,佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰:「舍多,秦言教师。提婆,言天。魔[少/(兔-、)]舍諵,言人。名天人教师。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 147 浏览 / 更新时间:2024年09月28日