凡夫与圣者也。小乘初果以上，大乘初地以上為圣者，其已下未断惑之人為凡夫。止观辅行一曰：「凡者常也，亦非一也，庶品多故。圣者，风俗通云：圣者声也。以其闻声知情，通天地，畅万物故也。易曰：圣者与天地合德，与日月合明，与四时合节，与鬼神合吉凶。今出世圣不闻其声知九界...
《佛学大辞典》 / 145字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年08月18日阿梨耶Ārya之讹略。译曰尊者，圣者。饰宗记十曰：「阿夷翻尊者或圣者，今阿夷者略也。僧祇律中，阿梨耶僧听，即是也。」 又（人名）悉达多太子之阿私陀仙人之别名。法显传曰：「阿夷相太子处。」大部补註五曰：「阿夷亦云阿私陀，此云无比，又云端正也。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年08月18日一自性行，菩萨自性，本来贤良，孝顺父母，信敬沙门，婆罗门，而具十善者。二愿性行，菩萨发心愿成道作佛者。叁顺性行，菩萨顺六波罗蜜而修行者。四转性行，因修行之功转凡成圣者。见佛本行集经一。
《佛学大辞典》 / 79字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年08月18日大乘立六无為。但非谓有六种之别体，乃断我法二执处所显之一种真理，有、无、常、无常，皆不可名，但是法之实性，故名法性也，此一法性从所显之缘分种种之名也。一虚空无為，此法性离本来诸障碍之位所显者名之。二择灭无為，依此法性智慧力断烦恼之位所显者名之。叁非择灭无為，不...
《佛学大辞典》 / 315字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年08月18日叁乘圣者所得之神通，有六种：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通也。亦称六神通。法华经曰：如世所恭敬，如六通罗汉。
《佛学大辞典》 / 54字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年08月18日叁贤十圣，七贤七圣等。总称声闻乘预流果以前，菩萨乘初地以前之观行者為贤人。成宗论二十七贤圣中，前二者為贤人，后二十五者為圣者。玄义八曰：「贤名贤能，亦名贤善。善故有德，能故有智。智德具足，故称贤人。」见[贤圣]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年08月18日Namoārya，又作南謨阿梨耶。译曰归命圣者。仁王经道场仪轨曰：「那謨此云归命，阿哩也。此云远离恶不善法，会意翻云圣者。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年08月18日安然而入寂也。谓圣者之死。法华经化城喻品曰：「於佛宴寂后，宣扬助法化。」大部补註八曰：「宴寂。宴，安也，息也。上文云寂然宴默是也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年08月18日又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十叁谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第叁果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四曰：「若断第九，成不还果，必不还来生欲界故。」此言入见道后，重修有漏无...
《佛学大辞典》 / 134字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年08月18日假諦之外有真諦。理諦之外有实諦。圣者所见之理真实诚諦，谓之实諦。涅槃经十叁曰：「言实諦名曰真法，若法非真，不名实諦。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年08月18日圣者之种性也。谓入道而修叁学者。叁宝中之僧宝也。行事钞下二曰：「叁宝圣眾。」 又生眾圣之行法，名為圣种。一、二、叁、於衣服，饮食、卧具，随所得而喜足。四、乐断恶，乐修善，名為四圣种。以诸弟子捨俗之生具（衣食住），与俗之事业，為求解脱，归於佛而出家，故法王世尊愍...
《佛学大辞典》 / 187字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年08月18日梵语阿梨耶Ārya，译作圣者，尊者。谓智德具尊者。罗汉之尊称。资持记下叁曰：「尊者，腊高德重，為人所尊。」行事钞下叁曰：「下座称上座為尊者，上座称下座為慧命。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年08月18日真实不虚之义，言真实之道理不虚妄也。如俗事虚妄之道理，名為俗諦，涅槃寂静之道理，名為真諦。见此諦理者為圣者，不然為凡夫。大日经疏八曰：「諦者，即是如来真实句。」义林章二末曰：「諦者实义，有如实有，无如实无，有无不虚，名之為諦。」又曰：「事如实事，理如实理，事理...
《佛学大辞典》 / 145字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年08月18日谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年08月18日