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给孤独长者為供养佛之爪髮而立,是為起之始。十诵五十六有异说。

《佛学大辞典》 / 30字 / 626 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

八万四千

谓多数之婆也。法华经药王品曰:「火灭已后,收取舍利,作八万四千宝缾,以起八万四千。」佛灭后阿输迦王作八万四千。见[阿育]条。

《佛学大辞典》 / 59字 / 616 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

法身

安置法身舍利之也。密教以梵字鍐為法身,以此是法界之种子形,圆似故也。金刚顶义决曰:「鍐字法界种,相形如圆,是名法身。」

《佛学大辞典》 / 58字 / 615 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

吉祥

阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩萨,谓之戴吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位,或以手结窣堵波印,或顶戴也。图作带德菩萨。大疏六曰:「戴吉祥於顶髻上置窣堵波,或在所持华上。」不同记二曰:「窣堵波大吉祥菩萨,梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...

《佛学大辞典》 / 203字 / 614 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

密教之深旨,以眾生之心直為婆,故曰心。叁种悉地陀罗尼法曰:「梵音制底,与质多体同,此中秘密谓心為也。如第叁曼荼罗以自心為基,次第增加乃至中胎,涅槃色最居其上,故此制底甚高。」

《佛学大辞典》 / 81字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

纳亡僧遗骨或全身於内。此时有入之佛事。见象器笺十四。

《佛学大辞典》 / 26字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

多子

為辟支佛之古迹,世尊尝於此处顾视迦叶尊者,分半座使坐六祖坛经序曰:「世尊分座於多子前,拈华於灵山会上。」祖庭事苑八曰:「多子,青莲目顾视迦叶处也。辟支论曰:王舍城大长者,财富无量。生育男女各叁十人。适化游观,到一林间,见人斫於大树。枝柯条叶繁美茂盛,使多象...

《佛学大辞典》 / 254字 / 609 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

美丽之也。宋书谢灵运传曰:「谢丽於郊郭,殊世间於城傍。」

《佛学大辞典》 / 28字 / 591 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

多宝

见多字部多宝条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

昔南阳忠国师,对代宗谓為老僧作箇无缝(传灯录忠国师章)。后之禪者托斯语。窆亡僧削坚石,团圝而无缝稜,无层级,呼為无缝。无缝之形如鸟卵,因名卵。雪峰存禪师录难提铭曰:「土主曰松山,卵号难提。」正宗赞雪峰赞曰:「松山小卵石子,乱叠几层。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 572 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

金刚界之法身也。见[法身]条。又谓為。显修生之智也。见密门杂抄。

《佛学大辞典》 / 31字 / 564 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

耶舍

名山记曰:王禕自建昌还,经庐山,记曰:石峰从山腰拔起如卓笔,峰顶有舍利,俗呼為耶舍。释氏书云:东晋时,耶舍尊者,自西域奉舍利来,於此建

《佛学大辞典》 / 63字 / 554 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

法身

书法身偈而藏之者。寄归传四曰:「或积為聚,以砖里之,即成佛。或置空野,任其销散。西方法俗莫不以此為业。(中略)当作之时中安二种舍利:一谓大师身骨,二谓缘起法颂。其颂曰:诸法从缘起,如来说是因,彼法因缘尽,是大沙门说。」参照[法身偈]条。

《佛学大辞典》 / 106字 / 544 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

宝篋印

纳宝篋印陀罗尼之也。经中说其功德曰:造像作者,奉安此咒,即成七宝所成之,即是奉藏叁世如来全身舍利也。佛祖统纪四十叁曰:「吴越王钱俶,天性敬佛,慕阿育王造之事。用金铜精钢造八万四千,中藏宝篋印心咒经,布散部内,凡十年而讫功。」见[]条。

《佛学大辞典》 / 111字 / 533 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

舍利也。止观五下曰:「金光明中,佛礼骨。」

《佛学大辞典》 / 21字 / 520 浏览 / 更新时间:2025年04月19日