与[不定性]同。
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更新时间：2024年11月20日
五种声闻之一。久习小乘必证罗汉果之声闻也。见叁藏法数二十二。
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五根之一。禪定能生一切之功德，故名根。
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於水得自在之禪定也。若具此定，则得使身之内外為水。犹如具火定得使依正尽為火。见[水观]条。
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更新时间：2024年11月20日
谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入於必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毘婆沙论易行品曰：「人能念是佛无量力功德，即时入必定。」净土文类证卷曰：「烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相迴向心行，即时入大乘正定聚之数。」
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依前世善业之力，自然所得之定地也。為色界四禪天无色界四定之八定地。
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叁圣之一。
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与[不定性聚]同。无量寿经下曰：「彼佛国土中，无诸邪聚，及不定聚。」
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见[十境]条。
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禪定之门户。又以入禪定门户之义，呼一切出家入道之人。略曰禪门。位牌书某禪定门某禪门是也。
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四句之定答也。见[四记]条。
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佛说决定总持经，一卷。西晋竺法护译。与佛说谤佛经同本，说谤佛罪之陀罗尼。
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《佛说决定总持经》
六种住之一。菩萨自八地已上，得真实之行不还不退之位。见叁藏法数二十六。
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对於不定业而言。略称為定业。见[定业]条。
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四禪四无色之八定各有根本与近分二种，根本定者，如离欲界之修惑，得色界之初禪定，乃至断无所有处地之修惑，得非想非非想处之禪定。总為离下地之修惑，而得上地之禪定也。若但伏压下地修惑，所得之禪定，则谓之近分定，是有近似根本之功能，故曰近分。而得之之顺序，先近分定，后...
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