印度人亦如吾国旧俗，信月中有兔，谓怀兔者即是月。假如有论者，立「怀兔者非月」之宗，则彼於因明叁十叁过中，犯世间相违之过焉。见[怀兔]条。西域记七，记月中有兔之说。谓狐兔猿叁兽，异类相悦，天帝欲试其心，故现飢乏形，使各求食。狐衔一鲜鲤，猿採异华果，以馈天帝。兔独无...
梵语Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之為其宗法。因明入正理论曰：「世间相违者，如说怀兔非月。」
