一卷，失译，引鬱禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻，以明如来逆观十二因缘破无明之罗剎也。
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更新时间：2025年05月15日
天台宗所说。即覆障吾人使不得证见中道实相道理之无明本惑，有四十一品也。於所谓十住，十行，十迴向，十地，等觉之四十一位而断破之者。其中於等觉位所断之无明，称為元品之无明，乃一切无明之根本也。
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叁漏之一。无明能令眾生漏落於生死不能出离，故曰漏。
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除一切盖障菩萨净除自他惑障之叁昧也，又称為金刚叁昧，即第二转之字也。见大疏十。
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无明能令业种生后世之果，故以米种之糠皮為譬。智度论二曰：「佛心种子后世田中不生，无明糠脱故。」
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无明為根本，生无量之惑业苦，故称之曰藏。瓔珞本业经上曰：「无明名不了一切法，迷法界而起叁界业果，是故我言从无明藏起十叁烦恼。」
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无明能害人，故以罗剎譬之。
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又名根本无明，无始无明。迷於中道实相之理者，名為无明，其无明有浅深麤细之别。故天台之别教分之為十二品，圆教分為四十二品，其中最微细深远之元本品类，谓之元品。是一切眾生所迷之元初根本，故名根本无明，此无明与真如之无始皆為无始，故名无始无明。然则此元品无明，為无始...
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无明能伤人，故以譬於病。止观六曰：「无明為病渊源，中道為药府城。」往生要集中末曰：「佛是医王，法是良药，僧是瞻病人，除无明病，开正见眼。」
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无明能陷没人故以堑壕譬之。长阿含经十二曰：「断刺平爱坑，及填无明堑。」
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四流之一。无明能令眾生漂流於生死，故名為流。
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十种见之一。為无明不了事理执种种之邪见也。
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十五种无明之一。见[无明]条附录。
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二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪，瞋，痴，慢，疑，恶见，六大惑中，无明独起，不与其他五大惑共行，谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明，名為相应无明。是於六大惑中论共不共也。故独头无明亦不遮与五大惑以外之诸惑俱起也。见百法问答钞一。
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独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其餘贪等五大惑共起為相应无明，无明独起，為独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现叁细之间无明独起，為独头无明，至於六麤与餘惑相应而起為相应无明。
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