為唐道邃之号。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年11月06日
法华经信解品偈曰：「长者有智，渐令入出。经二十年，执作家事，示其金银，真珠玻璃，诸物出入，皆使令知。犹处门外，止宿草庵。自念贫事，我无此物。」是长者有智故运其方便也。此止宿草庵，譬般若时之转教付财。二十年者，标依二乘法而断惑证理也。
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叁止之一。体真空之理而不动心者。
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又作优波般止哿U
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aūcaka，夜叉名。译曰小五。见孔雀王咒经下。
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谓叁摩也。叁止之一。无明颠倒者了得实相之真性，随缘而内外之变化无动於心，安心不动也。翻译名义集曰：「止观二字各开叁义：一体心止，二方便随缘止。」
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略曰圆顿观。静止妄念曰止。真智通达曰观。由止成观。由观资止。止观不离。故略称止观。亦单曰观。此止观之法有叁种。為渐次不定圆顿。法华所说之观法，為圆顿止观，天台大师宣说之，章安大师编集之，名為摩訶止观。十卷之大本是也。见[止观]条。
又（书名）摩訶止观，一名圆顿止...
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於善法作之曰持，止之而不作，曰犯，依止而成犯是曰止犯。
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粪处也。即便所。象器笺二曰：「起止处者，正屙粪之处也。毘尼母经云：上厕有二处：一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。」
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十卷，天台宗六祖荆溪湛然撰。為注释叁大部中之摩訶止观者。普通略称為止观辅行，辅行或弘决。
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本為十卷，开為四十卷。唐湛然撰。释天台之摩訶止观。
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渐次，不定，圆顿也。见[止观]条。
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止观辅行传弘决之略称。
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定名七种之一。即禪定之异名也。梵语曰奢摩他Samatha，又名叁摩地Samādhi，静息动心也。又心定止於一处也。常对观而言。依止拂妄，依观证真理也。佛地论一曰：「止谓叁摩地。」起信论曰：「止者谓止一切境界相随顺奢摩他观义。」同义记下末曰：「奢摩他，此翻云止，但今就方便存此...
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天台大师着。说止观之四书。即摩訶止观，禪波罗蜜，六妙门，坐禪法要也。
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二卷，唐湛然述。分七科而释圆顿止观。从义為之纂要，处元為之随释。
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