叁毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与[无明]同。瑜伽论八十六曰：「痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名惛昧，亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。」法界次第上之上曰：「迷惑之性，立之為痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，...
《佛学大辞典》 / 156字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年05月17日许多迷惑之眾生也。观经玄义分曰：「群迷性隔，乐欲不同。」大日经疏二曰：「十方叁世诸佛唯有此一门，诱进群迷出於火宅。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年05月17日对於事惑而言。我见边见等见惑，迷惑於四諦之理，谓之理惑。贪瞋等思惑，迷惑於世间之事相，谓之事惑（就藏通二教而论）。又根本无明之惑，能障覆中道之理，使不显发，谓之理惑。见思之惑，能覆空寂之理，尘沙之惑，能障化导之事相，谓之事惑（就别圆二教而论）。见玄义释籤六。...
《佛学大辞典》 / 143字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年05月17日谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼，造诸恶业，轮迴於生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情為凡夫之自性，由无始而相续，故云无始之间隔。菩提心论有此名，起信论谓之根本...
《佛学大辞典》 / 195字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年05月17日谓根本无明。是為真如自体之迷惑，故名同体之惑，如波与水同体。法华玄义五曰：「无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年05月17日一行之大日经疏，文句前后，义理不连续，是名烂脱。此不依师，则难读，藉免破法因缘之善巧方便也。大日经疏十八曰：「前说真言品即令说之。何故不说，至此方说耶？為迷彼寻经文人也。佛具大悲，何不显说而迷惑眾生耶？答曰：非有吝也。但谓世间有诸论师，自以利根分别者，智力说诸...
《佛学大辞典》 / 211字 / 77 浏览 / 更新时间：2025年05月17日具高慢之心，以己為贵，有等於佛之思也。约理言之，虽為生佛一如，然迷悟因果悬隔，起与[佛]同等之见，必至慢举而疎实修焉。
《佛学大辞典》 / 52字 / 69 浏览 / 更新时间：2025年05月17日