烦恼之异名。繫缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰：「稽首能断眾结缚。」无量寿经下曰：「烦恼结缚，无有解已。」
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更新时间：2025年06月14日
见[结跏趺坐]项。
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九结之一。无明能繫缚人於叁界而不使出离，故谓之结。
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线结状名。苏悉地供养法下曰：「其茅环者，称无名指量，以茅叁缠作金刚结。」大日经疏五曰：「其金刚结法者，不可缕说，当从阿闍梨而面受之。」
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八犍度之一。八犍度论中，分别烦恼之篇章名。
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五结之一。贪欲之烦恼，使人繫缚於叁界之生死而不得出离者。
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结与漏皆烦恼之异名。烦恼繫缚心身，故云结，烦恼从眼耳等六根日夜漏泄，故云漏。见[烦恼]条。撰集叁藏传曰：「阿难尔时，坐一树下，灭结漏尽。」
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结者烦恼之异名。谓断烦恼也。四教仪四曰：「叁藏佛叁十四心发真断叁界结尽。」
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九结之一，谓邪见之烦恼也。见[结]条附录。
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如言缚脱。為烦恼所缚而不自在，故云结，悟理而脱结缚，谓之解。楞严经五曰：「结缚同所因，圣凡无二路。」
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用於经释科文之语，结上意而讚嘆也。
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怨恨之心，结而不解也。唐华严经六十八曰：「於有恩人反加杀害，於无恩处常怀怨结。」心地观经六曰：「能损自他互為怨结。」
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以日月之四翳譬四结也。一云，欲结也。二风尘，瞋结也。叁烟，痴结也。四阿须伦，利养也。云等四翳使日月不得放大光明，欲等四结，覆蔽人心，使不得开解也。见增一阿含经二十。梵Śaṁyojana。
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多人相倚，结成一群之眾，而共业事者。
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对於开经而言。谓说本经后，以此為结撮而演之经。如法华之结经為观普贤经是也。
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