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一、,由事之成而生恼者。二、坏,由乐事之去而生恼者。叁、行,行者迁流之义,由一切法之迁流无常而生恼者。欲界有叁。色界有坏。无色界有行。无量寿经上曰:「以诸法药救疗叁。」法华经信解品曰:「以叁故,於生死中,受诸热恼。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 254 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

章句经

世尊曰:“三界、五道生死不绝,凡有五。何谓五?一曰诸天,二曰人道,三曰畜生,四曰饿鬼,五曰地狱。 何谓诸天?从第一天上至二十八天,除中阿那含天,皆是持五戒、守十善、行四禅者得生其上。无道慧意故,有生老病死,亦有不尽其天寿者,随其先世所作故,寿...

《五章句经》 / 东晋西域沙门竺昙无兰译 / 6045字 / 250 浏览 / 更新时间:2023年02月07日

佛为阿支罗迦叶自化作

如是我闻: 一时,佛住王舍城耆阇崛山。 尔时世尊,晨朝着衣持钵,出耆阇崛山,入王舍城乞食。 时有阿支罗迦叶,为营小事,出王舍城,向耆阇崛山。遥见世尊,见已诣佛所,白佛言:“瞿昙!欲有所问,宁有闲暇,见答与不?” 佛告迦叶:“今非论时,我今入城乞食,来还则...

《佛为阿支罗迦叶自化作经》 / 失译 / 913字 / 238 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

佛说阴因事经

闻如是: 一时婆迦婆在释䩭底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足,却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰:“如世尊所说法我悉知谓三意念着结:淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是,唯世尊所说法我悉知今此以生淫欲法着其意已...

阴因事经》 / 西晋沙门法炬译 / 2437字 / 237 浏览 / 更新时间:2022年05月14日

无际限,譬之以海也。法华经寿量品曰:「我见诸眾生,没在於海。」楞严经四曰:「引诸沈冥,出於海。」心地观经二曰:「常於生死海中,作大船师济群生。」千手陀罗尼经曰:「南无大悲观世音,愿我早得超海。」止观四上曰:「海悠深,船筏安寄。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

諦之理之智。十一智之一。见大般若经叁。

《佛学大辞典》 / 19字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

圣諦

四圣諦之一。常略云諦。此集灭道四諦之理,唯為圣智所知,非凡夫所知,故云圣諦。大乘义章叁曰:「涅槃云圣者,所谓诸佛菩萨一切圣人,就圣辨諦,故云圣諦。何故就圣辨諦乎?良以諦实唯圣所知,非凡能觉。圣所知者,方名諦故,就圣辨之。」梵Duḥkha-āryāṇisatyāṇi。

《佛学大辞典》 / 120字 / 228 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

行论师

二十外道之一。出外道小乘涅槃论。

《佛学大辞典》 / 15字 / 227 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

际之法,由小乘教而得涅槃也。法华经方便品曰:「大势佛及与断法。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 220 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

之深,譬如河。大集经十九曰:「善作诸行,能乾河。」

《佛学大辞典》 / 24字 / 219 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

患灾厄。叁界皆然。心经曰:「照见五蕴皆空,度一切厄。」

《佛学大辞典》 / 26字 / 214 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

断集

諦,生死之果报也,集者集諦,烦恼恶业也。為四諦中之二諦。知生死果报之而断招此果之烦恼恶业也。

《佛学大辞典》 / 46字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

自化作

佛為阿支罗迦叶自化作经之略名。

《佛学大辞典》 / 16字 / 210 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

叁餘之一。二乘之人,既脱界内之生死,犹餘界外之生死也。叁藏法数十一曰:「二乘之人,已出叁界分段生死,尚有变易生死之,故名餘。」

《佛学大辞典》 / 58字 / 208 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

善导分观经之发起序為七段,自时韦提希被幽闭已至共為眷属之一段,科為厌缘。谓此一段為韦提希夫人為阿闍世王所幽闭,起厌娑婆之情之缘起也。观经序分义曰:「从时韦提希被幽闭,下至共為眷属已来,明厌缘。」

《佛学大辞典》 / 93字 / 208 浏览 / 更新时间:2025年08月08日