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引声

由声明法,而附节引声也。根本说一切有部毘奈耶杂事六曰:「不应歌咏引声。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 183 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

释种

释迦之种族也。释迦种在印度為贵族,古来尊重,后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰:「具大智觉慧,释种真。」同述记曰:「释种者标是佛之种。佛,剎帝利姓,即是释迦,此翻為能。古仙姓能,能导世故,能具德能故。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 182 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

迦尸迦十法经

一卷,宋法天译。说惭愧等十法。

《佛学大辞典》 / 13字 / 181 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

比丘尼

Bhikṣuṇi,女子出家受具足戒者之通称。新云尼。梵语尼者,显女性之声也。因之比丘為男僧,比丘尼為女僧。俱舍光记十四曰:「,唐言乞士,旧云比丘,讹也。如前解,尼是女声。」慧琳音义二曰:「尼义说同上,出家女之总名,尼例声明即女声也。」以阿难恳请初...

《佛学大辞典》 / 143字 / 172 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

梵语斫。又作斫气Cakṣu,义林章叁本曰:「梵云斫。斫者行义,者尽义。谓能於境行尽见。行尽见诸色故,名行尽。翻為眼者,体用相当,依唐言译。」华严大疏五曰:「照瞩為眼。」

《佛学大辞典》 / 77字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

纳婆鉢奢弭

Nakha aśyāmi,比丘答猎者之辞也。有部毘奈耶二十八曰:「若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲,报彼人云:诺佉鉢奢弭。若更问者,应自观太虚,报彼人云:纳婆鉢奢弭。」注曰:「若据梵音,诺佉者是爪甲义,亦是不义。鉢奢是见义,弭是我义,即是我见爪甲,亦目我不...

《佛学大辞典》 / 243字 / 158 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

力叉慕里迦

Vṛkṣamūlika,译曰树下坐。饰宗记五本曰:「力叉暮里迦,此云树下坐也。智论云:树下思惟,如佛生时,转法轮时,涅槃时,皆在树下。行者随诸佛法,常处树下。」

《佛学大辞典》 / 71字 / 151 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

习学略法

根本说一切有部习学略法之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 151 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

熏士

见[]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 148 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

纳婆钵奢弭

Nakha aśyāmi,比丘答猎者之辞也。有部毘奈耶二十八曰:「若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲,报彼人云:诺佉鉢奢弭。若更问者,应自观太虚,报彼人云:纳婆鉢奢弭。」注曰:「若据梵音,诺佉者是爪甲义,亦是不义。鉢奢是见义,弭是我义,即是我见爪甲,亦目我不...

《佛学大辞典》 / 243字 / 145 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

Bhikṣu,比丘,新作,又作煏,见[]条。

《佛学大辞典》 / 23字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

跪拜

佛在世,国人遇婆罗门则跪拜之。遇沙门则敬礼之。毘奈耶杂事一曰:「六眾报曰:汝等愚人,不闲礼式,谁合跪拜?谁当敬礼?彼人答曰:我等但知见老婆罗门即云跪拜,若见便云敬礼。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 103 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

知浮法

根本律云:应习浮,恐有难缘,不能浮渡。

《佛学大辞典》 / 19字 / 102 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

四堕

婬盗杀妄之四波罗夷罪也。是為退堕佛法海而不得再入僧从之重罪,故云堕。多论一曰:「白四羯磨竟,已得具戒,所以说四依四堕十叁僧残者,但為知故说。」有部百一羯磨一曰:「次说四堕落法。(中略)於此四法中,随一一事。若有犯者,随当犯时便非,非沙门,非释迦子,失...

《佛学大辞典》 / 128字 / 91 浏览 / 更新时间:2025年11月07日

摄拖

Śabda-vidyā,译曰因明。寄归传四曰:「摄拖驮,摄拖是因,驮是明,五明论之一也。」见[因明]条。

《佛学大辞典》 / 48字 / 78 浏览 / 更新时间:2025年11月07日