佛家传授之衣也。五灯会元,二十五祖曰:「师子尊者难未起时,密授我信衣法偈,以显师承。」六祖坛经曰:「祖復曰:昔达磨大师初来此土,人未信之。故传此衣以為信体,代代相承。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 703 浏览 / 更新时间:2024年09月21日讫栗枳王十梦之第九。俱舍光记九曰:「王梦见有广坚衣。有十八人,各执少分,四面争挽。衣不破者,表释迦遗法。弟子分佛正法成十八部,虽有异执而真法尚存,依之修道皆得解脱。」俱舍颂疏一曰:「大圣喻折金杖,况以争衣。争衣则衣终不破,斫金则金体无殊。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 684 浏览 / 更新时间:2024年09月21日梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟,受之之人,有五德,故曰功德衣。见[迦絺那]条。四分律四十叁曰:「安居竟,有四事应作。何等為四?应自恣,应解界,应结界,应受功德衣。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 670 浏览 / 更新时间:2024年09月21日大衣即僧伽梨有叁位九品之别。萨婆多毘尼毘婆沙四曰:「又僧伽梨,下九条,中十一条,上十叁条;中僧伽梨,下十五条,中十七条,上十九条;上僧伽梨,下二十一条,中二十叁条,上二十五条。下僧伽梨二长一短,中僧伽梨叁长一短,上僧伽梨四长一短。」古来所通行者其间上上品之二十...
《佛学大辞典》 / 133字 / 654 浏览 / 更新时间:2024年09月21日鬱多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜,斋食,讲经等与眾共事时着之。六物图曰:「鬱多罗僧,名中价衣,从用名入眾衣。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 606 浏览 / 更新时间:2024年09月21日长方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法华经譬喻品曰:「当以衣裓,若以几案,从舍出之。」阿弥陀经曰:「各以衣裓盛眾名华,供养他方十万亿佛。」义疏五曰:「衣裓者,衣衿也。」玄赞五曰:「裓者,孤得反,衣襟也。(中略)天仙之衣,应是彼类。」案悬於肩,则宜谓之...
《佛学大辞典》 / 223字 / 553 浏览 / 更新时间:2024年09月21日縵者漫也。通漫而无条相之袈裟也。是原為沙弥,沙弥尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者,许用以代叁衣而着之。六物图曰:「縵通叁用(叁衣之用),然本是沙弥衣。律制沙弥着漫衣,一当七条入眾,一当五条作务。今时剃髮即着五条,僭滥大僧,深求本制。」释氏要贤上曰:「縵衣,梵音...
《佛学大辞典》 / 178字 / 541 浏览 / 更新时间:2024年09月21日叁衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka,一译内衣。以衬身而着於内故也。寄归传二曰:「安怚婆娑,译為内衣。」安咀婆娑,旧曰安陀会是也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 538 浏览 / 更新时间:2024年09月21日叁衣中僧伽梨衣最大,故云大衣。九条以上為大衣,有叁品。释氏要览上曰:「萨婆多论云:僧伽梨有叁品,自九条十一条十叁条名下品衣,皆两长一短作。十五条十七条十九条名中品衣皆叁长一短作。二十一条二十叁条二十五条名上品衣皆四长一短作。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 535 浏览 / 更新时间:2024年09月21日忍辱之心,以能防一切之外障,故譬以衣,遂為袈裟之总名。法华经法师品曰:「如来衣者,柔和忍辱心是也。」释氏要览上曰:「如幻叁昧经袈裟名忍辱鎧。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 498 浏览 / 更新时间:2024年09月21日