华严所说十佛身之一。见[佛身]条附录。
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更新时间：2025年11月04日
觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。
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能使诸叁昧成无漏，与七觉相应之叁昧也。智度论四十七曰：「得是叁昧，令诸叁昧变成无漏，与七觉相应，譬如石汁一斤能变千斤铜為金。」天台智者有释摩訶般若波罗蜜经觉意叁昧一卷。
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自觉觉他，觉行圆满，而不可思议，曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止於自觉，无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行，而未圆满，独佛二觉圆满，觉体不可思议也。四教仪四曰：「金刚后心，朗然大觉，妙智穷源，无明习尽，名真解脱。翛然无累，寂而常照，名妙觉地。」叁藏法数二十六曰：...
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叁叁昧之一。初心在禪，曰觉。细心分别禪昧曰观。以空无相无作相应心，入於初禪，则一切觉观皆悉正直。故名有觉有观叁昧。
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见[八觉]条。
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如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：「觉皇盛心，其欲躋天下於仁寿者。」
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四无所畏之一。
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智度论十七曰：「嚣尘蔽天日，大雨能淹之。觉观风散心，禪定能灭之。」
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弥陀佛之正觉也。见[十劫]条。
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正觉之道路。菩提之道。楞严经六曰：「无上觉路。」
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警醒心之惛沈也。唯识论叁曰：「作意谓能警心為性。」俱舍论四曰：「作意谓能令心警觉。」宝篋印陀罗尼经曰：「从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉一切如来。」
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与[根力觉道]同，分為八正道分。思益经一曰：「无漏根力觉分。」
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与等觉位之菩萨同。
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欲加害於他人之心。叁觉之一。又八觉之一。无量寿经净影疏上曰：「害觉亦名恼觉，於他人所，念欲加害。」
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