般若波罗蜜多理趣品
如是我闻:
一时薄伽梵,成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智,已得一切如来灌顶宝冠,为三界主,已证一切如来一切智智,瑜伽自在,能作一切如来一切印平等种种事业,于无尽无余一切众生界,一切意愿作业皆悉圆满,常恒三世一切时,身语意业金刚大毗卢遮那如来。在于欲界他化自在天王宫中,一切如来常所游处,吉祥称叹大摩尼殿,种种间错铃铎缯幡微风摇击,珠鬘璎珞半满月等而为庄严。与八十俱胝菩萨众俱,所谓:金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、才发心转法轮菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、摧一切魔菩萨摩诃萨。与如是等大菩萨众,恭敬围绕而为说法。初中后善,文义巧妙,纯一圆满清净洁白,说一切法清净句门。所谓:“妙适清净句是菩萨位;欲箭清净句是菩萨位;触清净句是菩萨位;爱缚清净句是菩萨位;一切自在主清净句是菩萨位;见清净句是菩萨位;适悦清净句是菩萨位;爱清净句是菩萨位;慢清净句是菩萨位;庄严清净句是菩萨位;意滋泽清净句是菩萨位;光明清净句是菩萨位;身乐清净句是菩萨位;色清净句是菩萨位;声清净句是菩萨位;香清净句是菩萨位;味清净句是菩萨位。何以故?一切法自性清净故,般若波罗蜜多清净。金刚手!若有闻此清净出生句般若理趣,乃至菩提道场,一切盖障及烦恼障、法障、业障,设广积集,必不堕于地狱等趣。设作重罪,销灭不难。若能受持,日日读诵作意思惟,即于现生证一切法平等金刚三摩地,于一切法皆得自在,受于无量适悦欢喜,以十六大菩萨生,获得如来及执金刚位。”
时薄伽梵,一切如来大乘现证三么耶一切曼荼罗持金刚胜萨埵,于三界中调伏无余,一切义成就,金刚手菩萨摩诃萨,为欲显明此义故,熙怡微笑,左手作金刚慢印,右手搊掷本初大金刚,作勇进势,说大乐金刚不空三么耶心:
“吽(引)”
尔时薄伽梵毗卢遮那如来,复说此一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣。所谓:“金刚平等现等觉,以大菩提金刚坚固故;义平等现等觉,以大菩提一义利故;法平等现等觉,以大菩提自性清净故;一切业平等现等觉,以大菩提一切分别无分别性故。金刚手!若有闻此四出生法,读诵受持,设使现行无量重罪,必能超越一切恶趣,乃至当坐菩提道场,速能克证无上正觉。”
时薄伽梵如是说已,欲重显明此义故,熙怡微笑,持智拳印,说一切法自性平等心:
“恶(引、重呼)”
时调伏难调释迦牟尼如来,复说一切法平等最胜出生般若理趣。所谓:“欲无戏论性故,瞋无戏论性;瞋无戏论性故,痴无戏论性;痴无戏论性故,一切法无戏论性;一切法无戏论性故,应知般若波罗蜜多无戏论性。金刚手!若有闻此理趣,受持读诵,设害三界一切有情,不堕恶趣,为调伏故,疾证无上正等菩提。”
时金刚手大菩萨,欲重显明此义故,持降三世印,以莲花面微笑而怒颦眉猛视,利牙出现,住降伏立相,说此金刚吽迦𡆗心:
“吽(短)”
时薄伽梵得自性清净法性如来,复说一切法平等观自在智印出生般若理趣。所谓:“世间一切欲清净故,即一切瞋清净;世间一切垢清净故,即一切罪清净;世间一切法清净故,即一切有情清净;世间一切智智清净故,即般若波罗蜜多清净。金刚手!若有闻此理趣,受持读诵作意思惟,设住诸欲犹如莲花,不为客尘诸垢所染,疾证无上正等菩提。”
时薄伽梵观自在大菩萨,欲重显明此义故,熙怡微笑,作开敷莲花势,观欲不染,说一切群生种种色心:
“纥唎(二合、引、入)”
时薄伽梵一切三界主如来,复说一切如来灌顶智藏般若理趣。所谓:“以灌顶施故,能得三界法王位;义利施故,得一切意愿满足;以法施故,得圆满一切法;资生施故,得身口意一切安乐。”
时虚空藏大菩萨,欲重显明此义故,熙怡微笑,以金刚宝鬘自系其首,说一切灌顶三么耶宝心:
“怛览(二合、引)”
时薄伽梵得一切如来智印如来,复说一切如来智印加持般若理趣。所谓:“持一切如来身印,即为一切如来身;持一切如来语印,即得一切如来法;持一切如来心印,即证一切如来三摩地;持一切如来金刚印,即成就一切如来身口意业最胜悉地。金刚手!若有闻此理趣,受持读诵作意思惟,得一切自在、一切智智、一切事业、一切成就,得一切身口意金刚性、一切悉地,疾证无上正等菩提。”
时薄伽梵,为欲显明此义故,熙怡微笑,持金刚拳大三么耶印,说此一切坚固金刚印悉地三么耶自真心:
“恶”
时薄伽梵一切无戏论如来,复说转字轮般若理趣。所谓:“诸法空,与无自性相应故;诸法无相,与无相性相应故;诸法无愿,与无愿性相应故;诸法光明,般若波罗蜜多清净故。”
时文殊师利童真,欲重显明此义故,熙怡微笑,以自剑挥斫一切如来已,说此般若波罗蜜多最胜心:
“庵”
时薄伽梵一切如来入大轮如来,复说入大轮般若理趣。所谓:“入金刚平等,则入一切如来法轮;入义平等,则入大菩萨轮;入一切法平等,则入妙法轮;入一切业平等,则入一切事业轮。”
时才发心转法轮大菩萨,欲重显明此义故,熙怡微笑,转金刚轮说一切金刚三么耶心:
“吽”
时薄伽梵一切如来种种供养藏广大仪式如来,复说一切供养最胜出生般若理趣。所谓:“发菩提心,则为于诸如来广大供养;救济一切众生,则为于诸如来广大供养;受持妙典,则为于诸如来广大供养;于般若波罗蜜多,受持读诵,自书教他书,思惟修习,种种供养,则为于诸如来广大供养。”
时虚空库大菩萨,欲重显明此义故,熙怡微笑,说此一切事业不空三么耶一切金刚心:
“唵”
时薄伽梵能调持智拳如来,复说一切调伏智藏般若理趣。所谓:“一切有情平等故,忿怒平等;一切有情调伏故,忿怒调伏;一切有情法性故,忿怒法性;一切有情金刚性故,忿怒金刚性。何以故?一切有情调伏,则为菩提。”
时摧一切魔大菩萨,欲重显明此义故,熙怡微笑,以金刚药叉形,持金刚牙,恐怖一切如来已,说金刚忿怒大笑心:
“郝”
时薄伽梵一切平等建立如来,复说一切法三么耶最胜出生般若理趣。所谓:“一切平等性故,般若波罗蜜多平等性;一切义利性故,般若波罗蜜多义利性;一切法性故,般若波罗蜜多法性;一切事业性故,般若波罗蜜多事业性应知。”
时金刚手,入一切如来菩萨三么耶加持三摩地,说一切不空三么耶心:
“吽”
时薄伽梵如来,复说一切有情加持般若理趣。所谓:“一切有情如来藏,以普贤菩萨一切我故;一切有情金刚藏,以金刚藏灌顶故;一切有情妙法藏,能转一切语言故;一切有情羯磨藏,能作所作性相应故。”
时外金刚部,欲重显明此义故,作欢喜声,说金刚自在自真实心:
“怛𡃤(二合)”
尔时诸母女天,顶礼佛足,献钩召摄入能杀能成三么耶真实心:
“毗欲(二合)”
尔时末度迦罗天三兄弟等,亲礼佛足,献自心:
“娑嚩(二合)”
尔时四姊妹女天,献自心:
“㟏”
时薄伽梵无量无边究竟如来,为欲加持此教令究竟圆满故,复说平等金刚出生般若理趣。所谓:“般若波罗蜜多无量故,一切如来无量;般若波罗蜜多无边故,一切如来无边;一切法一性故,般若波罗蜜多一性;一切法究竟故,般若波罗蜜多究竟。金刚手!若有闻此理趣,受持读诵思惟其义,彼于佛菩萨行皆得究竟。”
时薄伽梵毗卢遮那得一切秘密法性无戏论如来,复说最胜无初中后大乐金刚不空三昧耶金刚法性般若理趣。所谓:“菩萨摩诃萨大欲最胜成就故,得大乐最胜成就;菩萨摩诃萨大乐最胜成就故,则得一切如来大菩提最胜成就;菩萨摩诃萨得一切如来大菩提最胜成就故,则得一切如来摧大力魔最胜成就;菩萨摩诃萨得一切如来摧大力魔最胜成就故,则得遍三界自在主成就;菩萨摩诃萨得遍三界自在主成就故,则得净除无余界一切有情住着流转,以大精进常处生死,救摄一切利益安乐,最胜究竟皆悉成就。何以故?
菩萨胜慧者,乃至尽生死,
恒作众生利,而不趣涅槃。
般若及方便,智度所加持,
诸法及诸有,一切皆清净。
欲等调世间,令得净除故,
有顶及恶趣,调伏尽诸有。
如莲体本净,不为垢所染,
诸欲性亦然,不染利群生,
大欲得清净,大安乐富饶,
三界得自在,能作坚固利。
金刚手!若有闻此本初般若理趣,日日晨朝或诵或听,彼获一切安乐悦意大乐金刚不空三昧耶究竟悉地,现世获得一切法自在悦乐,以十六大菩萨生,得于如来执金刚位。
“吽”
尔时一切如来,及持金刚菩萨摩诃萨等,皆来集会。欲令此法,不空无碍,速成就故,咸共称赞金刚手言:
善哉,善哉!大萨埵! 善哉,善哉!大安乐!
善哉,善哉!摩诃衍! 善哉,善哉!大智慧!
善能演说此法教,金刚修多罗加持,
持此最胜教王者,一切诸魔不能坏,
得佛菩萨最胜位,于诸悉地得不久。
一切如来及菩萨,共作如是胜说已,
为令持者速成就,皆大欢喜信受行。