言业之从身如影也。智度论六曰：「处处常随逐，业影不相离。」成实论业因品曰：「因形有影，形灭则影灭。」
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更新时间：2025年08月15日
二种种子之一。见[种子]条。
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依惑造种种之业也。六麤相之一。见起信论。
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虚妄不实之业因也。圆觉经曰：「有妄业故有流转。」
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依宿世业因而定之寿命。秘藏宝钥上曰：「业寿之风。」
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有善恶之二种。见[善恶]条。
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可得涅槃灭果之业事也。性灵集二曰：「叁諦之灭业。」
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十五种无明之一。见[无明]条附录。
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更新时间：2025年08月15日
一作故作业，故思造业，故思所造业。故意所作之身语业曰故思业，不识而作者，曰不故思业。感苦乐之果者，限於故思业。瑜伽论九十曰：「故思所造业者，谓先思量已，随寻思已，随伺察已，而有所作。」
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身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。
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与[十业]同。
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谓日常之生业也。楞严经长水疏一下曰：「一心真如，及生灭相，无二无别。即叁明一，即一论叁，故得治生產业皆与实相不相违背。」
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安稳业之对。不善业也。以其為受苦报之因，故有此名。
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谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：「罪始滥觴，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。」
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大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿為大愿，积累兆载永劫之六度万行為大业。观经玄义分曰：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，為增上缘也。」
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