又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1048 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一色一香虽為微细之物，而尽有中道实相之本体。天台立空假中之叁观而照一切诸法。為悟之极处。止观一上曰：「繫缘法界，一念法界，一色一香，无非中道，己界及佛界，眾生界亦然。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 786 浏览 / 更新时间：2025年04月30日法相宗所立。一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。徧计所执者，以情有故為非空，以理无故為非有，依他起性者，以非有故為空，以似有故為有，圆成实性者，以真空故為非有，以妙有故為非空。就此一法上而论，非有非空之二义并存，是称一法中道。今叁性对望而论，现於虚妄认识上...
《佛学大辞典》 / 235字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一对偏中，对於大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二尽偏中，大小学人有断常之偏病，则不成中，偏病若尽即中显，谓之尽偏中。叁绝待中对於素来偏病故有中，偏病既除，则中亦不立，非中非偏，為度眾生，而强名為中，是曰绝待中。四成假中，以有无為假，非有非无為中。曰非有...
《佛学大辞典》 / 140字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年04月30日依别圆二教之义，以圆实中道為应化身之根本也。依藏通二教之意，则实諦為偏直空理，叁界诸法本在理外，依惑业因缘而生，故断惑已，则叁界诸法归於空已。故菩萨欲永受叁界之生，而度眾生者，或故留惑，或由惑之习气势力也。然别圆二教之意，谓十界诸法以中道之理為本，中道之理，為...
《佛学大辞典》 / 157字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年04月30日万有有徧计所执性，依他起性，圆成实性之叁面。配於空假实。故万有為非有非空，不可不以為离有空之中道结论之。如是叁性对望而说万有之中道也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年04月30日