判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰：「圣人布教各有归从，然诸家判教非一。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年11月05日谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不餘一法，悉皆是空，故谓為尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既為真空而无自性，故虚通融鎔，同為一如。是為一代五时中第四时之说法，以遣荡二乘之法执，令终入於法华中道实相...
《佛学大辞典》 / 162字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年11月05日台家所立五时中，般若部之意也。般若与一切之法皆為大乘融会，故曰融通。以空智之水，遣荡小乘之执情，故曰淘汰。四教仪集註上曰：「般若会一切法皆摩訶衍，故曰融通。以空慧水荡其执情，故曰淘汰。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年11月05日一劫比罗，即数论师也。二嗢露迦，即胜论师也。叁大自在天，以自在天為生因者。四大梵外道，以梵天為生因者。五时外道，计时為生因者。六方外道，计方為生因者。七本际外道，计过去之初有本际，从此生万物者。八自然外道，计万物由自然而生者。九虚空外道，以虚空為生因者。十我外...
《佛学大辞典》 / 205字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年11月05日台家之教判，以华严等五时，配於乳等五味。第二时鹿园时之诸经，称為酪经。即一切之小乘经也。法华玄义二曰：「酪经一种因果，狭下短，但麤无妙。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年11月05日教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，為物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜叁藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年11月05日教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，為物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜叁藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年11月05日依天台所立五时之释，则自第一时之华严经至第四时之般若经為化仪之方便说，第五时之法华经涅槃经為出世本怀之真实说，盖般若经為方便说之终，故曰般若之夕。
《佛学大辞典》 / 69字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年11月05日