法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，眾生之机类譬之草木。佛教之雨，虽為一味，然随眾生之种类，而滋生各自之智性，因而治惑，称為药草。此中虽有叁草二木之差别，然木為二而少，草為叁而多，故废少而取多。又叁草中之中草為声缘之二乘，此品所明，正在声缘之二乘，故举药草而兼他也...
《佛学大辞典》 / 294字 / 195 浏览 / 更新时间：2024年11月26日四法之一。如理修习作行也。通於身语意之叁业。汉书儒林传曰：「严彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道。」淮南子詮言训曰：「君子修行而使善无名，布施而使仁无章。」按修行本士君子所共务。自晋书谓鳩摩罗什不拘小检，修行者颇疑之，后人遂专以為释氏言，如白居易长斋诗：叁春多...
《佛学大辞典》 / 185字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有者叁有或二十五有，言叁界之生死也，如来為破坏叁界之生死而出世，故谓為破有之法王。法华经药草喻品曰：「破有法王，出现世间。」心地观经一曰：「破有法王甚奇特。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年11月26日天台大师智顗之德号，由晋王所赐。辅行一曰：「幼名光道，亦名王道。此从初生端相立名，法名智顗，顗静也。即出家后师為立号，从德為名，故用静义。后授晋王菩萨戒品，因即為王立以法号云。大王紆尊圣禁，名曰总持。王曰：大师传佛法灯，称為智者。」见[智顗]条。 又（杂语）有智...
《佛学大辞典》 / 135字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月26日谓爱亲憎怨也。八十华严经二十八曰：「愿一切眾生，捨爱憎心，断贪恚结。」法华经药草喻品曰：「我观一切，普皆平等，无有彼此爱憎之心。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 118 浏览 / 更新时间：2024年11月26日愚钝之根机，不堪成就佛道者。法华经药草喻品曰：「正见邪见，利根钝根。」指月录曰：此是接引钝根人语。未审接上根人復说何法？苏軾诗曰：「钝根仍落箭锋机。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 103 浏览 / 更新时间：2024年11月26日去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生於彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通於诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以為对於极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：「即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨眾围绕住处，生莲华中宝座之上。」无量寿经下曰：「诸有眾...
《佛学大辞典》 / 172字 / 93 浏览 / 更新时间：2024年11月26日本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品於娑婆成阿耨菩提，人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：「废迹显本者，亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便...
《佛学大辞典》 / 140字 / 85 浏览 / 更新时间：2024年11月26日本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品於娑婆成阿耨菩提，人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：「废迹显本者，亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便...
《佛学大辞典》 / 140字 / 72 浏览 / 更新时间：2024年11月26日出世法叁昧之一。涅槃之妙味也。胜鬘经曰：「涅槃一味等味，谓解脱味。」法华经药草喻品曰：「為大眾说甘露净法，其法一味解脱涅槃。」胜鬘宝窟中末曰：「出世法有叁种味：一法味，二禪悦味，叁解脱味。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 71 浏览 / 更新时间：2024年11月26日佛也。佛以无碍智之善巧方便，破吾人万有实有（有法）之执着故也。法华经药草喻品曰：「破有法王，出现世间，随眾生欲，种种说法。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 67 浏览 / 更新时间：2024年11月26日