迦叶於法华会座捨小乘而归於大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：「尔时世尊，说此偈已。告诸大眾，唱如是言：我此弟子摩訶迦叶，於未来世当得奉覲叁百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重讚嘆，广宣诸佛无量大法，於最后身得成為佛，名曰光明如来。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年05月21日受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：「始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年05月21日一卷，唐不空译。说受真言菩提心戒之法。先归命，次供养，次懺悔，次叁归，次受菩提心戒，总為五法。各有长行偈颂与咒。
《佛学大辞典》 / 47字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年05月21日 / 《受菩提心戒仪》十卷，元魏菩提留支译。大萨遮尼犍子，為严炽王说法，遂受记於佛，其所说世出世之法，曲尽其妙，文义亦通畅，世最流通。菩萨行方便境界神通变化经叁卷為此本之异译，缺王论品。
《佛学大辞典》 / 72字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月21日一、眼触受，触，即触着，亦对也。受，领纳也。谓眼与好恶之色相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。 二、耳触受，谓耳与好恶之声相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。 叁、鼻触受，谓鼻与香臭之物相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。 四、舌触受，谓舌与美恶之味相触对时...
《三藏法数》 / 207字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年05月21日叁受之一。领受顺情之境，使身心适悦者。唯识论五曰：「领顺境相，适悦身心，说名乐受。」大乘义章叁本曰：「顺缘生适，名為乐受。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年05月21日