禪林类集曰：「肇法师遭秦王难，临就刑说偈云：四大元无主，五阴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。」见[四大]条。
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更新时间：2025年05月17日
俱舍论所说，地水火风也。此四者广大，造作生出一切之色法（物质），故名四大。
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更新时间：2025年05月17日
见[四种墨印]条。
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见[四洲]条。
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人身自地水火风四大而成，此四大之调和若缺，则生四百四病。最胜王经五以四蛇喻四大。见[四蛇]条。
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更新时间：2025年05月17日
四方之护神也。大疏八曰：「重结周界。以四大护各护一方。」义释七曰：「当知二明王二奉教四大护等，皆是此中折衡御悔之用。」参照[四大护院]条。
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即[四大护院]。
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解释经之文句，天台大师所用四种之方法：一、因缘释，或云感应释，究佛与眾生之关係因缘而解释者。二、约教释，以一文句参照藏通别圆四教而解释者。叁、本迹释。以一文句参照本迹二门而解释者。四、观心释，以一文句适用於自己之心，观其心而解释者。
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见[四塔]条。
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若身体苦重，坚结疼痛，枯痺痿瘠，是地大之病相，若举身膨肿，肤肉浮满，是水大之病相，若举身洪热，骨节酸楚，呼吸缺乏，是火大之病相，若心悬忽悦，懊闷忘失，是风大之病相。
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胎藏曼荼罗十叁大院之第十叁院也。為守护曼荼罗四门之金刚神。南门名金刚无胜结护，东门名无畏结护，北门名坏诸怖结护，西门名难降伏结护。青龙轨具记之。现图曼荼罗不载。
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地水火风也。依俱舍论言，此四大有假实二种，其实者，称為四界或四大界，假者，单云四大。实之四大，一地大，性坚，支持万物。二水大，性湿，收摄万物。叁火大，性煖，调熟万物。四风大，性动，生长万物。此四者，以造作一切之色法，故谓之能造四大。其体触处所摄，唯為身根所得。...
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地水火风之实四大也。此四者，周徧於一切色法，故曰大。生一切色法，故名种。详见[四大]条。
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弥勒，文殊，观音，普贤，谓之法华四大菩萨。又涌出品所说之上行等四菩萨也。见[四导师]条。
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见[四洲]条。
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更新时间：2025年05月17日
