胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿闍梨以字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生叁重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第叁重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月08日金刚界叁十七尊中，四金刚菩萨也。一金刚鉤菩萨，二金刚索菩萨，叁金刚锁菩萨，四金刚铃菩萨。此四摄菩萨是化他之德也。此叁十七尊皆有自行化他二德，叁十七尊位於五轮塔婆中之五解脱轮中者，无為安乐之内证也，此四摄菩萨与叁十七尊中之随一同居塔中，是為内证，然住於月轮外塔之...
《佛学大辞典》 / 372字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年08月08日密教為标大日如来之德，大日為中心，此為满位，四方写发心点，修行点，菩提点（又曰空点，仰月点），涅槃点，表示分满不二，生佛一如之理。，即此义也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年08月08日石造之率塔婆，墓标之总名。原為死者之纪念，為标德而建之。佛於凡僧已上虽许建之，然有等级之差。密教别有五轮形之塔，以之為大日如来之叁昧耶形。為欲得其加被之功德，听僧俗一般立之。其趣旨大為殊异。见[塔]条。
《佛学大辞典》 / 90字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月08日