於法中随取二法，互相问时，依止前法以答所问：谓為顺前句。例如问子由女子生者耶？女子生子者耶？答言子固由女子生者，然女子未必生子。反之而於两问中依止后句而答之者，名為顺后句。例如问女子生子者耶？子由女子生者耶？答言子固由女子生者，然女子非必為生子者。是以狭问宽，...
《佛学大辞典》 / 143字 / 67 浏览 / 更新时间：2024年11月20日观真如无相之理，而除妄惑之禪定也。起信论曰：「真如叁昧者，不住见相不住得相，乃至出定亦无懈慢，所有烦恼渐渐微薄。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 59 浏览 / 更新时间：2024年11月20日似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品徧转不定过。谓叁支中之因，关係喻中同品之一部分，关係异品之全部也。例如谓：「或人為女子」（宗），「不產子故」（因），此宗之同品总為女子，因之同品，限於其中一部不生子之石女，故可谓因关係同品之一部，但异品之男子，总无...
《佛学大辞典》 / 130字 / 56 浏览 / 更新时间：2024年11月20日西藏新志中曰：「藏民篤信佛教。所生子女，出家者居多数。男子為喇嘛，女子為觉魔子，犹如比丘尼。其数当以五六万计，即豪富如噶布伦，家拥巨资。其女子亦為觉魔子。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 49 浏览 / 更新时间：2024年11月20日旧称优波夷。新称鄔波斯迦U āsikā，译曰近事女。在家受五戒之女子也。近叁宝奉事如来之义。西域记九曰：「鄔波斯迦，唐言近事女，旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 49 浏览 / 更新时间：2024年11月20日