叁卷。般舟叁昧经之异名。
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更新时间：2025年05月15日
唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：「今欲出此观经要义，楷定古今。」因而世称為楷定疏。
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因明叁十叁过中属於因之过，六不定之一。又略名俱分不定。即於因用宗同品并宗异品有一分关係之法之过失也。例如声论师对於胜论师谓「声為常（宗），无质碍故（因），如虚空，如极微（同喻），如瓶，如苦乐感情（异喻）。」此时无质碍之因，其义於同喻一分之虚空虽有，而其一分之极...
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有禪定而无智心者。观音玄义上曰：「若定而无慧者，此定名痴定，譬如盲儿骑辖马，必堕坑落堑而无疑也。」
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具曰定共戒。见[定共戒]条。
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决定之判释也。杂阿含经四十二曰：「我等人人各说第一，意无定判。」俱舍论二十九曰：「定判识起由二缘。」大乘义章四曰：「大乘法中，文无定判。」
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深妙之禪定也。禪定有种种，先於世间禪总有未至中间四禪四无色之十种，上地之禪望於下地，谓之深禪定。又就出世之无漏禪而有种种浅深之不同。见[禪]条。
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出火之禪定。西域记叁记阿难之入灭曰：「即昇虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。」
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一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字為最上首及吽字阿字等即叁身。
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色界天之四禪定也。寄归传曰：「敬修四定，善护七篇。」
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诸佛叁德之一。见[大定智悲]项。
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因明叁十叁过之一。因之十四过之第五。六不定之一。即因用於宗同品并宗异品，有全分关係之法之过失也。因明入正理论所谓：「共者，如言声常，所量性故，常无常品皆共此因，是故不定。為如瓶等，所量性故，声是无常。為如空等，所量性故，声是其常」是也。即共為所量性之因，於同宗...
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定散自力之信心。欲以自力之定散心得证果也。
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文句记十曰：「若其机感厚，定业亦能转。」恶之定业，虽必受苦果，若眾生之机，感佛菩萨為厚，则以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果也。理趣释下曰：「心不犹豫能发净信修行，则现世恶报及来生能转定业，疾证无上菩提也。」
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灭尽定之略。维摩经方便品曰：「不起灭定而现诸威仪，」新译仁王经上曰：「出入灭定，示现难量。」
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