又曰十卷疏，日本弘法大师着，秘藏宝钥叁卷，显密二教论二卷，即身成佛义一卷，声字实相义一卷，吽字义一卷，般若心经秘键一卷，共六部九卷，加龙猛菩萨之菩提心论一卷，称為十卷章。
《佛学大辞典》 / 75字 / 490 浏览 / 更新时间：2025年11月21日凡佛教说不增不减，有二门：一就实相之空理而言。一就法之无尽而言。如般若经，即就空理者，如不增不减经，即就无尽者般若心经曰：「诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」是诸法即真空也，真空无增减也。然如说生佛二界之不增不减，就生界之无尽佛界之无尽而言，二界无增减...
《佛学大辞典》 / 172字 / 486 浏览 / 更新时间：2025年11月21日上下二卷，上卷简括止观之得不得者有四句，下卷说观伺，瞋恚，乃至恶慧等多少有无，有恶须断，有善须求涅槃。摄於中阿含经二十七。
《佛学大辞典》 / 54字 / 478 浏览 / 更新时间：2025年11月21日说法明眼论曰：「若供养佛菩萨像，以开眼為始。若讚嘆法宝，以神分為初。」神分者。於法事之初，对於五类诸天两神，诵般若心经一卷也。是一以除却恶魔邪鬼。一以请善神之拥护。其神分之文曰：「抑日来之间，降临道场，所随喜善根，天神地祇重奉法乐庄严，威光倍增。」次為总神分般...
《佛学大辞典》 / 327字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年11月21日梵语波罗Pāra，译曰彼岸。生死之境界，譬之此岸，业烦恼譬之中流，涅槃譬之彼岸也。智度论十二曰：「波罗，秦言彼岸。」又曰：「以生死為此岸，涅槃為彼岸。」维摩经佛国品曰：「稽首已到彼岸。」註「肇曰：彼岸，涅槃岸也。彼涅槃岂崖岸之有？以我异於彼，借我谓之耳。」思益经一...
《佛学大辞典》 / 276字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年11月21日叁諦中之空諦。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：「色即是空。」玄义四曰：「心性即空即假即中。」止观一曰：「云何圆信？信一切法即空即假即中。」拾遗记下曰：「叁观之首皆言即者，指一念心即叁諦故。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年11月21日色者总谓有形之万物。此等万物，為因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦復如是。」梵Rū aniśūnyatā。
《佛学大辞典》 / 103字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年11月21日二空或叁空之一。色心之诸法為因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：「如来座者一切法空是。」同安乐行品曰：「菩萨观一切法空。」十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空。」法藏之心经钞曰：「般若妙行有其二种：一浅，即人空般若。二深，即法空般若。」 又有以对於有之...
《佛学大辞典》 / 127字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年11月21日於事（现象）、与理（本体）之关係立十门：一理偏於事，一、真法界之理徧在一切之事法，虽理无分限，事有分限，而事既即於理，则亦无分限，故一一微尘具足真理。二、事徧於理，理既徧於事，事亦徧於理，以有分限之事，具无分限之理，故徧在一微尘法界。叁、依理成事，依真如之理，...
《佛学大辞典》 / 461字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年11月21日放大光明破眾生昏闇之陀罗尼也。般若心经曰：「般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒。」法藏疏曰：「鉴照不昧名為明咒。」又明為咒之别名。佛於光中说陀罗尼。故名咒為明。大明即大咒也。
《佛学大辞典》 / 78字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年11月21日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年11月21日俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：「沙门玄奘，姓陈氏。唐武德初往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹，不可过。奘不知所為，锁门而坐。至夕，开门见一老僧，莫知所由来。奘礼拜勤求。僧口授心经一卷，令奘诵之。遂得道路开闢，虎豹潜形，魔鬼藏迹。至佛国，取经六百餘部而归。其...
《佛学大辞典》 / 496字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年11月21日般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：「故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。」同略疏曰：「四独绝无偈，名无等等咒。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年11月21日禪院浴室安跋陀婆罗像者，据以水因证圆通之故事。楞严经五曰：「跋罗婆罗，并同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先於威音王佛闻法出家，於浴僧时随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然得无所得，宿习无忘。乃至今时从佛出家，令得无学。」僧堂清规曰：「...
《佛学大辞典》 / 144字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年11月21日诸法皆空之相状。因缘生之法，无有自性，是空之相状也。智度论六曰：「因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。」同五十叁曰：「须菩提常行无諍叁昧，与[菩萨]同事，巧便乐说一种空相法门。」 又真空之体相，名為空相。般若心经曰：「诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。...
《佛学大辞典》 / 139字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年11月21日般若心经与绘马也。禪院之祈祷及盂兰盆会等，印造此二者焚之。加以纸钱，经罢焚化。传是宋时禪林之法。盖以人鬼道异，若火化之，则他得受用也。异闻总录云：李泳子永，常印尊胜陀罗尼幡，焚施鬼道，即此也。
《佛学大辞典》 / 84字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年11月21日唐太宗製。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作於太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别於褚圣教而言。
《佛学大辞典》 / 97字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年11月21日谓有相為空性，而空性亦為有相也。般若心经曰：「色即是空，空即是色。」维摩经入不二法门品曰：「色色空為二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识识空為二。识即是空，非识灭空，识性自空。於其中而通达者，是為入不二法门。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年11月21日他人与自己。出生菩提心经曰：「当知是人解脱他己，立安人天。」海会菩萨所问经曰：「菩萨虽在独住，不利他己阿兰若鉤。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年11月21日唐文宗太和叁年，苏州重玄寺刻石壁经成，白居易作碑，法华经六万九干五百五言，维摩经二万七千九十二言，金刚经五千二百八十七言，尊胜陀罗尼经叁千二十言。阿弥陀经一千八百言，普贤行法经六千九百九十言，实相法密经叁千一百五言，般若心经二百五十八言也。见稽古史略叁。
《佛学大辞典》 / 116字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年11月21日不空羂索神变真言经，叁十卷，唐菩提流志译。佛说不空羂索咒经一卷，隋闍那崛多译。不空羂索神咒神经，一卷，唐玄奘译。不空羂索咒心经，一卷，唐菩提流志译。佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。已上四经皆前经之第一品也。又，佛说不空羂索陀罗尼仪轨经，...
《佛学大辞典》 / 183字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年11月21日