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玄琬

雍州新丰(陕西临潼东北)人。十五岁出家,师事曇延。受具后,就洪遵学四分律,涉猎律部者叁年。又於曇迁稟摄论,研讨法华,大集,楞伽,胜鬘,地论,中论,百论等。又造经四藏,备尽庄严。常慨懺悔授戒之法有亏,寻讨诸懺法,严饰道场,每春於受戒之首,依二十五佛及千转神咒,洁...

《佛学大辞典》 / 430字 / 68 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

叉磨

Kṣama,见[懺悔]条。

《佛学大辞典》 / 12字 / 67 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

律懺

戒律所说之懺悔法也。局於出家之五眾行之。行事钞中四之叁曰:「若论律懺悔唯局道眾。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 67 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

调伏羯磨

毘尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未懺悔,则凡饮食坐起语言一切僧事,皆不得与眾共。以使犯者自悔过也。译曰羯磨作法。於眾中行如此调伏之作法也。

《佛学大辞典》 / 64字 / 64 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

菩萨五法懺悔

一卷,失译。於懺悔、劝请、随喜、迴向、发愿之五悔各作偈语,盖西土贤圣之撰述也。

《佛学大辞典》 / 32字 / 60 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

修懺

懺悔之行法也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 55 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

胜果

胜妙之证果也。佛果对於声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果,非為圆满,故是果而非胜。十地之法,未為圆满,故是胜而非果。独佛果為究竟圆满之妙果,故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺懺悔礼佛文曰:「藉妙因於永劫。招胜果於兹地。」

《佛学大辞典》 / 106字 / 53 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

回心懺悔

回恶心而向善心披陈往日之非而悔过也。

《佛学大辞典》 / 18字 / 51 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

方等懺

方等叁昧之懺法也。单称曰方等叁昧,又云方等懺悔

《佛学大辞典》 / 22字 / 51 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

还生

自涅槃界復活也。依实大乘之意,则二乘之人,虽一旦入无餘涅槃界,而餘业未尽。则经若干劫数,还生心身来,发大乘之菩提心而成佛云。 又一旦破戒為佛海之死尸者,懺悔而復正命,谓之还生。止观辅行曰:「若违叁归而归邪师邪法邪眾,破五戒乃至二百五十戒中重罪,即成佛法死人。因...

《佛学大辞典》 / 126字 / 49 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

懺除

懺悔而除罪也。普贤观经曰:「若欲懺悔者,端坐念实相。眾罪如霜露,慧圆能消除。」华严经曰:「懺除罪障,随喜福德。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 33 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

首悔

自陈罪而懺悔也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 31 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

学悔

比丘一旦犯婬盗杀妄之一而懺悔者。盖一犯此重罪者,即失為比丘之资格,然若懺悔,则名之為学悔,终身列於比丘之最末。

《佛学大辞典》 / 50字 / 29 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

梵语懺摩Kṣamayati之略。悔过之义。茶香室丛钞十叁曰:宋钱易南部新书云:懺之始,本自南齐竟陵王,因夜梦往东方普光王如来所,听彼如来说法。后因述懺悔之言。觉后,即宾席梁武王融谢眺沈约共言其事,王因兹乃述成竟陵集二十篇,懺悔一篇。后梁武得位,思懺六根罪业,即将懺悔一...

《佛学大辞典》 / 212字 / 29 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

提舍那

Deśaniya,译曰发露,说罪。所犯之罪向他自首也。旧谓之懺悔。行事钞中四之叁曰:「提舍那者,此云发露。谓此懺悔是发露法故。」同资持记曰:「提舍那者,亦即懺悔之通名。」寄归传二曰:「必若自己陈罪,乃云提舍那矣。」

《佛学大辞典》 / 96字 / 29 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

触秽

触於不净物而自污,谓之触,自是直训触為污。增韵曰:「触污也。」婆罗门法中,严立触秽之条制,且有祓除之法。大日经疏二十曰:「触秽时者谓失净法,如沙门犯戒也。或谓有时放逸不觉,人截其髮,或络身绳断,或叁奇杖折,或食时為首陀触等,欲懺悔自罚,集叁二百同姓者,大眾中用...

《佛学大辞典》 / 164字 / 29 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

耶祇经

一卷,刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶祇捨外道归佛,不能受持五戒向佛还戒。佛默不答,有五鬼神来欲害之,佛放光救之得苏生,外道懺悔更受戒,即得初果。

《佛学大辞典》 / 64字 / 27 浏览 / 更新时间:2024年11月16日 / 《佛说耶祇经》