毘尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未懺悔，则凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与眾共。以使犯者自悔过也。译曰羯磨作法。於眾中行如此调伏之作法也。
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更新时间：2025年06月17日
修懺悔之行法也。
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更新时间：2025年06月17日
戒律所说之懺悔法也。局於出家之五眾行之。行事钞中四之叁曰：「若论律懺悔唯局道眾。」
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更新时间：2025年06月17日
谓斋礼懺悔以冀降福也。南史曰：「比来慕法，普天信向。家家斋戒，人人懺礼。」
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更新时间：2025年06月17日
叁种悔法之一。见[懺悔]条附录。
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更新时间：2025年06月17日
Kṣama，见[懺悔]条。
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回恶心而向善心披陈往日之非而悔过也。
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自涅槃界復活也。依实大乘之意，则二乘之人，虽一旦入无餘涅槃界，而餘业未尽。则经若干劫数，还生心身来，发大乘之菩提心而成佛云。
又一旦破戒為佛海之死尸者，懺悔而復正命，谓之还生。止观辅行曰：「若违叁归而归邪师邪法邪眾，破五戒乃至二百五十戒中重罪，即成佛法死人。因...
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更新时间：2025年06月17日
胜妙之证果也。佛果对於声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非為圆满，故是果而非胜。十地之法，未為圆满，故是胜而非果。独佛果為究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺懺悔礼佛文曰：「藉妙因於永劫。招胜果於兹地。」
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方等叁昧之懺法也。单称曰方等叁昧，又云方等懺悔。
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自陈罪而懺悔也。
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触於不净物而自污，谓之触，自是直训触為污。增韵曰：「触污也。」婆罗门法中，严立触秽之条制，且有祓除之法。大日经疏二十曰：「触秽时者谓失净法，如沙门犯戒也。或谓有时放逸不觉，人截其髮，或络身绳断，或叁奇杖折，或食时為首陀触等，欲懺悔自罚，集叁二百同姓者，大眾中用...
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Deśaniya，译曰发露，说罪。所犯之罪向他自首也。旧谓之懺悔。行事钞中四之叁曰：「提舍那者，此云发露。谓此懺悔是发露法故。」同资持记曰：「提舍那者，亦即懺悔之通名。」寄归传二曰：「必若自己陈罪，乃云提舍那矣。」
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更新时间：2025年06月17日
比丘一旦犯婬盗杀妄之一而懺悔者。盖一犯此重罪者，即失為比丘之资格，然若懺悔，则名之為学悔，终身列於比丘之最末。
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懺悔而除罪也。普贤观经曰：「若欲懺悔者，端坐念实相。眾罪如霜露，慧圆能消除。」华严经曰：「懺除罪障，随喜福德。」
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更新时间：2025年06月17日
梵语懺摩Kṣamayati之略。悔过之义。茶香室丛钞十叁曰：宋钱易南部新书云：懺之始，本自南齐竟陵王，因夜梦往东方普光王如来所，听彼如来说法。后因述懺悔之言。觉后，即宾席梁武王融谢眺沈约共言其事，王因兹乃述成竟陵集二十篇，懺悔一篇。后梁武得位，思懺六根罪业，即将懺悔一...
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更新时间：2025年06月17日
一卷，刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶祇捨外道归佛，不能受持五戒向佛还戒。佛默不答，有五鬼神来欲害之，佛放光救之得苏生，外道懺悔更受戒，即得初果。
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更新时间：2025年06月17日
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《佛说耶祇经》
