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迦叶三兄弟品上

“尔时,世尊作如是念:‘我今先可教化一个得通之人,令其欢喜,彼欢喜已,应当次第广化多人。’是时优娄频螺聚落,其中有三螺髻梵志仙人居止,第一所谓优娄频螺迦叶为首,教授五百螺髻弟子,修学仙法,为匠为导,最在前行;第二名为那提迦叶,复领三百螺髻弟子,为首为导;第三名为...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2525字 / 636 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

迦叶菩萨品第十二之二

善男子。若言如来毕竟涅槃不毕竟涅槃。是人不解如来意故作如是说。善男子。是香山中有诸仙人五万三千。皆于过去迦叶佛所。修诸功德未得正道亲近诸佛听受正法。如来欲为如是人故告阿难言。过三月已吾当涅槃。诸天闻已其声展转乃至香山。诸仙闻已即生悔心作如是言。云何我等得生人中...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6505字 / 626 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

迦叶菩萨品第十二之四

善男子。如来复有随自意语。如来佛性则有二种。一者有。二者无。有者。所谓三十二相八十种好。十力四无所畏。三念处大慈大悲。首楞严等无量三昧。金刚等无量三昧。方便等无量三昧。五智印等无量三昧。是名为有无者。所谓如来过去诸善不善无记业因果报。烦恼五阴十二因缘。是名为无...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9359字 / 616 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

迦叶菩萨品第十二之三

善男子。如是诤讼是佛境界。非诸声闻缘觉所知。若人于是生疑心者犹能摧坏。无量烦恼如须弥山。若于是中生决定者。是名执着。迦叶菩萨白佛言。世尊。云何执着。佛言。善男子。如是之人若从他闻。若自寻经若他故教。于所著事不能放舍。是名执着。迦叶复言。世尊。如是执着为是善耶是...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 7553字 / 615 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

迦叶三兄弟品下

“尔时,世尊食讫,还至彼林经行。是时,优娄频螺迦叶过彼夜后,往至佛所,到已白佛:‘大德沙门,若知时者,饭食已办。’佛告迦叶:‘汝于先去,我随后来。’尔时,世尊于先发遣迦叶去后,即往到彼三十三天,到彼天已,取得一华,其华名波梨阇多迦(隋言彼岸生),取已于先来火神堂。迦...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5400字 / 613 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

迦叶菩萨品第十二之五

迦叶菩萨言。世尊。如佛所说众生佛性犹如虚空。云何名为如虚空耶。善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性亦尔。善男子。虚空非过去。何以故无现在故。法若现在可说过去。以无现在故无过去亦无现在。何以故。无未来故。法若未来可说现在。以无未来故无现在亦无未来。何以故。无...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 7757字 / 594 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

迦叶三兄弟品中

迦叶三兄弟品中 “尔时毒龙见火神堂,四面一时烔燃炽盛,唯有如来所坐之处,其处寂静,不见火光。见已渐诣向于佛所,到佛所已,即便涌身入佛钵中,而说是偈: “‘若人百千亿万岁,一心祭祀此火神, 彼辈不能断去瞋,如今胜世尊忍辱。 一切天人世界内,唯有世尊大丈夫,...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6651字 / 590 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

迦叶菩萨品第十二之六

迦叶菩萨白佛言。世尊。云何名为清净梵行。佛言。善男子。一切法是。迦叶菩萨言。世尊。一切法者义不决定。何以故。如来或说是善不善。或时说为四念处观。或说是十二入。或说是善知识。或说是十二因缘。或说是众生。或说是正见邪见。或说十二部经。或说即是二谛。如来今乃说一切法...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6394字 / 581 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

迦叶菩萨品第十二之一

迦叶菩萨白佛言。世尊。如来怜愍一切众生。不调能调不净能净。无归依者能作归依。未解脱者能令解脱。得八自在为大医师作大药王。善星比丘是佛菩萨时子。出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结获得四禅。云何如来记说善星。是一阐提厮下之人。地狱劫住不可治人。如来何故不先...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6163字 / 576 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

五十二、天女本以莲华供养迦叶佛塔缘

尔时复有一天女,头上华鬘,光明晃曜,共诸天众,来集善法堂上。时诸天众,见是天女,生希有心。时天帝释,以偈问曰: 汝昔作何福,身如真金聚, 光色如莲花,而有大威德? 身出微妙光,面如开敷花, 光明甚炜炜,以何业行得? 唯愿为我说。 天女即便,说偈答言...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 365字 / 570 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

末田底迦

Madhyāntika,又名末阐提,末田地,末田地那,末田鐸迦,末弹地,末田提等。比丘名。译曰中,日中,水中,金地,河中。据付法藏传二言,阿难弟子有二人,一云末田提,二云商那和修。阿难於此二人付法藏,令末田提布化罽宾国,商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆毱多。以法付...

《佛学大辞典》 / 552字 / 561 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

八十、十力迦叶以实言止佛足血缘

尔时如来,被迦陀罗刺刺其脚足,血出不止,以种种药涂,不能得差。诸阿罗汉,于香山中,取药涂治,亦复不降。十力迦叶,至世尊所,作是言曰:“若佛如来,于一切众生,有平等心,于罗睺罗、提婆达多等无有异者,脚血应止。”即时血止,疮亦平复。比丘叹言:“种种妙药,涂治不止,迦...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 337字 / 550 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五十一、天女本以华鬘供养迦叶佛塔缘

尔时释提桓因,从佛闻法,得须陀洹,即还天上,集诸天众,赞佛法僧。时有天女,头戴华鬘,华鬘光明,甚大晃曜,共诸天众,来集善法堂上。诸天之众,见是天女,生希有心。释提桓因,即便说偈,问天女言: 汝作何福业,身如融真金,光色如莲花,而有大威德? 身出妙光明,面若...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 387字 / 529 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

二十五圆通

圆而通於法性之实者,谓之圆通。眾生之机缘万差,欲得圆通,须依种种之法,佛於楞严会上,对菩萨声闻,问本何法而得圆通。菩萨声闻,各举自得之法答之,有二十五种,即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终,论圆通虽无优劣,而如来特使文殊选择,取耳...

《佛学大辞典》 / 545字 / 520 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

[怡-台+追]惕鬼

或作堆惕鬼,埠惕鬼,埠场鬼。以[怡-台+追]惕鬼為正。坐禪时来作人障碍之鬼名也。治禪病经下曰:「罗旬踰等一千长者子,始初出家,请尊者阿难摩訶迦叶舍利弗等為和上。摩訶迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所着,见一鬼神,面如琵琶,四眼两口,举面放光,以手击攊两腋下及餘身分,口中...

《佛学大辞典》 / 318字 / 511 浏览 / 更新时间:2024年11月26日