菩萨虽以在俗之形為本仪，而於释迦法中助佛化之诸菩萨，外现比丘之形，与声闻眾无异，故我国诸寺中或於僧堂或戒坛或食堂安置文殊之像皆為僧形。智度论叁十四曰：「释迦法中无别菩萨僧，是故文殊弥勒等入声闻眾次第而坐。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年04月18日大宝积经一百五曰：「五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不证无生法忍。时文殊知其念已，於大眾中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如幻化，无我无人，為谁杀而受殃。是时诸菩萨知宿罪皆如幻化，得无生忍，...
《佛学大辞典》 / 165字 / 453 浏览 / 更新时间：2025年04月18日具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。
《佛学大辞典》 / 50字 / 438 浏览 / 更新时间：2025年04月18日佛在世生於梵德婆罗门家之形也（出文殊师利般涅槃经），日本传教大师由唐携回本国，纳於根本之经藏，日本修五字文殊法时用此像。
《佛学大辞典》 / 57字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年04月18日一卷，西晋聂道真译。佛在祇园於后夜入定放光，照文殊房，作诸化现，阿难集眾，跋陀婆罗问其始末。佛為说文殊之生缘及观文殊之法。
《佛学大辞典》 / 54字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年04月18日 / 《佛说文殊师利般涅槃经》如是我闻： 一时佛初得道，在摩伽陀国伽耶山祠，与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人，皆阿罗汉，所作已办，心得自在，逮得己利，尽诸有结，正智解脱。菩萨万人，皆从十方世界来集，有大威德，皆得诸忍、诸陀罗尼、诸深三昧，具诸神通。文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、...
《文殊师利问菩提经》 / 3296字 / 406 浏览 / 更新时间：2022年11月17日