超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰：「诸佛自证叁菩提不思议界超越心地。」同疏叁曰：「如世人拳趾动足皆依於地，菩萨亦如是，依心进行，故名此心為地。以心尚有所依故，未名正徧知，如来已度此微细戏论，进趣都息，故名超越心地。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年05月12日又名十无依止。依行法以為生功德善根之所依处，然或缘邪见，或依恶缘，其行法有不為功德善之所依止者，此有十种，名為十无依行：一、意业不坏而加行坏者。二、加行不坏而意业坏者，叁、加行意业皆坏者，四、戒坏而见不坏者，五、见坏而戒不坏者，六、戒见皆坏者，七、加行与意业，...
《佛学大辞典》 / 209字 / 86 浏览 / 更新时间：2025年05月12日Pada，又曰鉢陀。译曰句。大日经疏一曰：「句者梵云鉢曇，正翻為足。声论是进行义，信处义，如人进步举足下足其迹所住处谓之鉢曇。言辞句逗义亦如是，故同一名耳。」叁论大义钞序曰：「貽鉢曇施将来之人矣。」见[鉢陀]条。 又（植物）花有鉢曇，赤莲华也。见[鉢头摩]条。
《佛学大辞典》 / 117字 / 86 浏览 / 更新时间：2025年05月12日非有情数之对。谓摄於有情之类者。毘婆沙论十叁於有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百叁十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之叁语為同义。
《佛学大辞典》 / 109字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年05月12日上厕大便，谓之屙屎。小便谓之送尿。临济录曰：「开单鹿鉢，屙屎送尿，搬柴运水，喫茶喫饭，皆是衲僧家本分之叁昧王叁昧。」是即示日用行事中举足下足，无一而不為禪之意。
《佛学大辞典》 / 71字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年05月12日真言以五相修行称為金刚喻叁昧。金刚界仪轨曰：「空中诸如来，弹指而警觉，告言善男子：汝之所证处，是一道清净。金刚喻叁昧，及萨婆若智，尚未能证知，勿以是為足。应满足普贤，方成最正觉。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 74 浏览 / 更新时间：2025年05月12日