小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独於大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过於四法。四法者，一息灾法，二增益法，叁敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案...
《佛学大辞典》 / 184字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年05月16日瘞於葬处之钱也。释门正统四曰：「唐王岐传云：玄宗时，岐為祖祭使，专以祠解中帝，意有所禳祓，大抵类巫覡。汉以来，葬者皆有瘞钱，后世俚俗，稍以纸寓钱為鬼事，至是岐乃用之。则是丧祭之焚纸钱，起於汉世之瘞钱也。其祷神而用寓钱，则自王岐始耳。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月16日Phālguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄应音义二十四曰：「颇勒具那，此十二月星也，此人从此為名。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年05月16日一说日月星，配观音、势至、虚空藏之叁菩萨，以明星為虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「於后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：...
《佛学大辞典》 / 232字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年05月16日Revata，又云梨婆多，离越，离曰。罗汉名。正云頡隶伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合。彼遇二鬼争尸，悟人身假和合之理而為出家得道之因缘也。法华文句二曰：「离婆多亦云离越，此翻星宿或室宿，或假和合。文殊问经云常作声，父母从星辰乞子，既其感获，因星...
《佛学大辞典》 / 198字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年05月16日盐铁论曰：「古者无出门之祭。今富者祈名岳望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像。」按俗於远处进香，谓之朝山。据文则此俗之兴由於西汉。西藏新志中曰：「其热心礼佛者，至不远千里而来拉萨，向达赖宫殿长跪，待达赖出。若得见者，荣幸无比，不吝献千百金；其不得见者，则望宫殿礼拜而回，...
《佛学大辞典》 / 181字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年05月16日Puṣya，又作富沙、布洒、弗沙、佛星、孛星。星名。二十八宿中之鬼宿也。玄应音义八曰：「沸星，或云佛星，或作孛星，或言弗沙星，皆音字讹也。正音富沙。依诸经云：如来成道出家皆用二月八日鬼宿合时，依日藏分经二月九日，曙夜属九日故。」宝星陀罗尼经四曰：「富沙（唐言鬼宿）...
《佛学大辞典》 / 236字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年05月16日诸供混沌而供之意。即修护摩法时，混和残餘之诸供，而供养诸尊并十方世天也。如苏悉地羯罗经下所谓「所残餘穀酥蜜酪等，并和一处用祭火天。」金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓「献圣眾所残五穀香花等，聚一器中，献十方世天。」息灾护摩次第所谓「若供物少时，混沌而供，又苏油等少时，混沌...
《佛学大辞典》 / 126字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年05月16日谓无所拘束也。五灯会元曰：「性空妙普菴主，建炎初，荷策往见贼魁徐明，明欲斩之，為文自祭。有云：二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜，贼骇异释之。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年05月16日梵语菩提曼拏罗Bodhimaṇḍala，谓佛成圣道之处。中印度摩竭陀国尼连禪侧，菩提树下之金刚座是也。西域记八曰：「菩提树垣正中有金刚座。（中略）贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场。」又得道之行法，谓為道场。维摩经菩萨品曰：「直心是道场。（中略）叁十...
《佛学大辞典》 / 257字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年05月16日人海记曰：「明孝陵，即梁名僧宝誌瘞所。傍有八功德水，诚意伯奏改葬之。乃见二大缶对合，啟之，誌公端坐於内。髮被体，指爪绕腰矣。瘞即迁，水亦随往。太祖异焉，勅建灵谷寺赐之。庄田甚广，仍迎其像，建塔居之。命太常岁祭。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年05月16日