密教所说，如来之五智也。於上四智加法界体性智之一。
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更新时间：2025年08月16日
证欲界四諦之智，谓之四法智，证上二界四諦之智，谓之四类智，四法四类，合為八智。即观八諦正断烦恼之无间道位谓之忍，既断烦恼之解脱道位谓之智。总有八忍八智。是无漏智之初也。见[见道]条。
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佛菩萨之无漏智对於二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
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五卷。赵宋法护译。说荼吉尼之修法。
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更新时间：2025年08月16日
唯识论等破外道餘乘实我实法之所执，且说阿毘达磨经四智成就菩萨之所观，举以略显於心外无有实境。四智者，一相违识相智，於一处鬼人天等所见各别。境若实有，则岂能如此随见者业力而转变种种耶？二无所缘识智，缘过去未来梦等非实之境时，境非实有，而心现缘知。心若必託外境而起...
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禪定与智慧也。
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无量门微密持经之异名。
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一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。
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智藏之深广，譬如海也。宗镜录二十八曰：「毘卢遮那智藏海。」
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智慧广大，譬如海也。无量寿经下曰：「如来智慧海，深广无涯底。」地藏十轮经八曰：「渐次趣入深广智海。」
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智慧之锐如弓箭也。智度论十一曰：「当以智箭破汝疑军。」
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徧知一切法之智慧也。
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智之高譬如山也。唐华严经二十二曰：「智山法华，悉已清净。」
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一卷，赵宋法贤译。持此陀罗尼者，能得宿命智。
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更新时间：2025年08月16日
尔时佛告舍利弗。诸佛如来若身若心所获功德。难修难证亦难悟入。何以故。舍利弗诸佛如来眼观诸色。是识不以色境而动。耳听诸声。是识不以声境而动。鼻嗅诸香。是识不以香境而动。舌尝诸味。是识不以味境而动。身取诸触。是识不以触境而动。所以者何。识智自在。不于外境妄计好丑起...
《佛说大乘智印经》 /
西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉诏译 / 3583字 / 235 浏览 /
更新时间：2023年01月10日
