称多智之人曰智囊。释氏要览中曰：「吴支谦字恭明，号智囊。高僧传云：祇园寺叁千僧，皆号奘法师為智囊。」
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更新时间：2025年08月20日
南无阿弥陀佛六字之名号，其体為阿弥陀如来真实圆满之智慧，故执持其名号之念佛曰智慧念佛。
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更新时间：2025年08月20日
对悲门之称，是為一双之法。门者差别之义。诸佛万德，可差别為此二者。一切自利之德為智门，一切利他之德為悲门。
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对於理智而有事智。见[理智]条。
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如来共德之一（共德為别於不共德之语），谓如愿生来之妙智也。俱舍论二十七曰：「以愿為先，引妙智起。如愿而了，故名愿智。」
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诸佛如来对於五海而发十智也。五海者，一、一切诸世海。二、一切眾生海。叁、法海业海。四、一切眾生乐欲诸根海。五、一切叁世诸佛海。十智者，一无量无边法界智，是法智也，五海智非一、故云无量无边。二能诣叁世诸佛所智，是尽边智，究尽五海而该叁际之佛也。叁一切世界海成坏智...
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天耳智证通之略。
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二无知之一。叁乘所通断者，见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰：「烦恼不净為染污，於境不悟，故曰无知。无知即染污，名染污无知。持业释。」文句记一曰：「小乘中立二无知：染污无知，无明為体。不染污无知，劣慧為体。」
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十智之一。证道諦之理之智也。
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入智慧之门户也。佛果之实智云智慧，入其实智之因地权智云门。又如来自证之智云实智，利他教化之智云权智。权智為令入实智之门户也。又权智所说之一切教法為令入实智之门户，故名曰智慧门。法华经方便品曰：「诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。」法华文句叁曰：「其智慧门即是...
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八忍之一。观欲界苦諦而正断其见惑之无间道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是為得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。俱舍慧暉钞下末曰：「忍谓信，光无始来，於苦諦执我我所等。今得无漏智，知苦諦无我我所，信唯有苦理名忍。」
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起信论所说六染心之一。六麤中之智相也。依境界而智起，能分别世出世之法，故名分别智，此智与心相应，而染污心性，故名相应染。
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於小乘所说之十智加如实智之一，凡一切法如实正知而无罣碍之智也。是為佛智之总名。见大般若经叁，智度论二十七。
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八智之一。照了欲界无色界灭諦理之解脱道智也。
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法无碍解又名法无碍智。见[四无碍解]条。
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更新时间：2025年08月20日
