有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。
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更新时间:2025年08月18日
万有如变幻而无有实体,徒见存在也。
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宋僧传十六曰:「后唐贞峻,时称有脚经笥。听俱舍论,随讲诵颂,八品六百行。」
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佛教有空有二宗。说法者各执其一以相竞也。苏軾诗曰:「谁似龙丘居士贤,谈空说有夜不眠。」
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见[无记]条附录。
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与[寿命无数劫]同。法华经人记品曰:「佛有大威德,名闻满十方。寿命无有量,以愍眾生故。正法倍寿命,像法亦如是。」
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佛也。佛以无碍智之善巧方便,破吾人万有实有(有法)之执着故也。法华经药草喻品曰:「破有法王,出现世间,随眾生欲,种种说法。」
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与[我法俱有宗]同。
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经量部之说,谓一切诸法惟现在之时,為实在,於过去与未来為非实在。
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执有之边际,执无之边际,皆為邪见,故云边见。肇论曰:「有无之境,边见所存,岂是处中莫二之道乎?」
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小乘萨婆多部之宗义,立叁世实有,法体恒有。
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新云无寻有伺叁摩地。叁叁昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禪之时,觉知之心已亡,分别禪味之念犹在,一切定观,皆悉正直。故名无觉有观叁昧。中间禪之禪定也。参照[叁叁昧]条。
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具名大乘破有论,一卷,龙树造,赵宋施护译。略说诸法无生,自分别起。
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十二支之一。唯识述记八本曰:「有谓叁有,支者因义今义,即叁有因,生善恶趣差别因也。」见[十二因缘]条。
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