為唐道邃之号。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年10月31日
略曰圆顿观。静止妄念曰止。真智通达曰观。由止成观。由观资止。止观不离。故略称止观。亦单曰观。此止观之法有叁种。為渐次不定圆顿。法华所说之观法，為圆顿止观，天台大师宣说之，章安大师编集之，名為摩訶止观。十卷之大本是也。见[止观]条。
又（书名）摩訶止观，一名圆顿止...
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更新时间：2025年10月31日
十卷，天台宗六祖荆溪湛然撰。為注释叁大部中之摩訶止观者。普通略称為止观辅行，辅行或弘决。
《佛学大辞典》 /
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本為十卷，开為四十卷。唐湛然撰。释天台之摩訶止观。
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渐次，不定，圆顿也。见[止观]条。
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天台大师着。说止观之四书。即摩訶止观，禪波罗蜜，六妙门，坐禪法要也。
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止观辅行传弘决之略称。
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二卷，唐湛然述。分七科而释圆顿止观。从义為之纂要，处元為之随释。
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修天台止观法之行者也。止观之行法有四种，称為四种叁昧。
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有十法而成止观也。又名十乘观法。
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摩訶止观之异名。
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一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。叁、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二，故不碍一味而心境。六、由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一...
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即[摩訶止观]也。
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是修行中之差别也。止观之义见前，捨者梵语优毕叉U
ekṣa。涅槃经叁十一曰：「忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名為捨。」止观皆捨而住於平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：「捨者外国名优毕叉，此翻名捨，行止平等，捨离偏习，故名為捨。」止观曰：「...
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一卷，唐湛然撰，记解释诸经之十义及五方便十乘观之轨行者。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年10月31日
