是修行中之差别也。止观之义见前，捨者梵语优毕叉U
ekṣa。
涅槃经叁十一曰：
忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名為捨。
止观皆捨而住於平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：
捨者外国名优毕叉，此翻名捨，行止平等，捨离偏习，故名為捨。
止观曰：
止即是断，断通解脱，观即是智，智通般若。止观等者名為捨相，捨相即是通於法身。
