渐次，不定，圆顿也。见[止观]条。
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更新时间：2025年06月09日
有十法而成止观也。又名十乘观法。
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更新时间：2025年06月09日
二卷，唐湛然述。分七科而释圆顿止观。从义為之纂要，处元為之随释。
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防非法止恶事。戒律止持门之方面也。
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更新时间：2025年06月09日
制遮与容受也。同於折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，於智慧门制遮逆恶眾罪，於慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：「唯除五逆，诽谤正法。」观无量寿经说：「五逆十恶具诸不善者，皆得往生。」古来会解之者，如善导观经疏四，谓寿经约於未造业，由抑止门故除逆谤。观经...
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谓佛菩萨也。无量义经曰：「是诸眾生安稳乐处，救处，护处，大依止处。」
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犹言止持与作持也。即积极的行善根功德勇猛精进之善，消极的避作恶，而远离犯罪也。
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一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。叁、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二，故不碍一味而心境。六、由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一...
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修止有叁：一繫缘守境止，繫心於鼻端脐间等处使心不散也。如猿之着锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。叁体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。
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摩訶止观之异名。
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如来所证之真如法体，徧於一切处，為一切万有之所依也。五甚深之一。见法华论，叁藏法数十九。
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与十无依行项同。
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即[摩訶止观]也。
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对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
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是修行中之差别也。止观之义见前，捨者梵语优毕叉U
ekṣa。涅槃经叁十一曰：「忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名為捨。」止观皆捨而住於平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：「捨者外国名优毕叉，此翻名捨，行止平等，捨离偏习，故名為捨。」止观曰：「...
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