佛谓视眾生在世,营营扰扰,如在海中,本慈悲之旨,施宏大法力,悉救济之,使登彼岸也。
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更新时间:2024年09月20日
欲济度一切眾生之菩萨大悲心也。往生论註下曰:「按王舍城所说无量寿经,叁辈章中虽行有优劣,莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心,愿作佛心即是度眾生心,度眾生心即摄取眾生生有佛国土心。」
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密教所谈。见[心莲]条。
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取我之心曰眾生垢。维摩经弟子品曰:「法无眾生,离眾生垢故。」慧远疏曰:「取我之心,名為眾生垢。」
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令一切眾生界尽成佛也。华严经十地品曰:「佛子!此大愿以十尽句而得成就。所谓眾生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所入境界尽、世间转法转智转界尽,若眾生界尽我愿乃尽,(中略)若世间转法转智转界尽我愿乃尽。」
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净佛国土者,维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土,盖欲令当来自身所住之国土清净,必先清净己心,己心清净,则其国土得清净也。故菩萨发大愿心,成就当来己净土,而清净心行,谓之净佛国土。成就眾生者,又维摩经佛国...
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眾生本性,為真如法性,真如法性有不变随缘二义,其随缘故為眾生。眾生之本体即法身,故经曰:法身流转五道,名眾生。五教章中曰:「经云:法身流转五道,名眾生。」指事记曰:「不增不减经云:此法身过於恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名為眾生。」...
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固执实有眾生之妄想也。维摩经问疾品曰:「除我想及眾生想。」
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七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经之异名。
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四弘誓愿之一。见[四弘誓愿]条。
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四种意趣之一。
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叁慈之一。见[慈悲]条。
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叁相续之一。
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谓固执实有眾生之妄见也。我见之异名。
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佛菩萨有本来所化之眾生繫属之,是為有缘之眾生。故於此佛有缘者,於彼佛无缘,於无缘之眾生,毕竟不得化之。
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