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离婆多坐第一

增一阿含经叁曰:「坐入定,心不错乱,所谓离曰比丘是。」

《佛学大辞典》 / 26字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

修坐之橙子也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 284 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

一指头

公案名。尽天尽地悉摄尽於一指头上之意。景德传灯录第十一,金华俱胝传,俱胝时為实际尼所勘破,愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其庵。俱胝因问之。天龙时竪一指示之。俱胝即坐,大有所悟。由是常竪一指对学者参问,不别為提唱。当欲示寂,曰:吾得天龙一指头,一生用不尽。由是...

《佛学大辞典》 / 144字 / 269 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

林宝训

四卷,宋妙喜竹庵共集,东吴净善重集。凡叁百篇,教训学人。註释如下:林宝训音义一卷,明大建较。林宝训合註四卷,张文嘉较定,张文宪参阅。林宝训拈颂一卷,行盛着,超记录。林宝训顺硃四卷。德玉顺硃,林宝训笔说叁卷,智祥述。张照撰心赋附。

《佛学大辞典》 / 102字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

五部

一、法要解经,二卷。罗什译。二、达磨多罗经,二卷,佛陀跋陀罗译。叁、坐叁昧法门经,二卷,僧伽罗剎造,罗什译。四、五门经要用法,一卷,佛陀蜜多造,曇摩蜜多译。五、要经,一卷,失译人名。

《佛学大辞典》 / 75字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

宗之教法。又与教。叁藏所詮之法门為教。教外别传之宗旨為家者流之判也。传通缘起上曰:「或教两门,或显密二教。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 257 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

堂之树枝也。庾信安昌寺碑曰:「枝四静,慧窟叁明。」少陵游觉寺诗曰:「枝宿眾鸟。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 256 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

圆悟佛果师语录

二十卷,宋虎丘绍隆等编。汇集佛果师一生之叁堂小参,普说法语,拈古,颂古等。欲知宋代临济之宗风及师之造诣及事歷者,此书实不可少。

《佛学大辞典》 / 58字 / 256 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

以毛作毬而掷之,觉者之睡者。十诵律曰:「有比丘眾中睡。佛言:听水洗头。(中略)若故睡不止,听以毱掷,若故不止。佛言:听用杖。」智度论曰:「菩萨供给坐者:衣服、饮食、医药、法杖、毱、镇。」资持记下二之叁曰:「毱如毛毱,遥掷以警睡者。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 253 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

时安手或靠身之器也。上头穿小圆孔,此名向上一窍。盖此穴贯索,缚着绳床背后之横绳,使板面斜,以靠身也。今时夏日横安膝上,於其上定印,或支颐而已。释氏要觉曰:「倚版今呼版,毘奈耶摄颂曰:倚版為除劳,僧私皆许畜(僧即眾,私即己)。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 247 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

根本

又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地定,谓為近分。断下地烦恼所得之上地定,谓為根本,即定地有色界无色界之八地,故有八根本八近分

《佛学大辞典》 / 60字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

修行方便

达磨多罗经之异名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

径山虚堂智愚

道场运庵普岩之法嗣。名智愚,号虚堂。建长寺之绍明,其法嗣也。见[虚堂]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

法要解

又名法要解经。二卷,秦罗什译。明不净观,四四定等诸种之观。

《佛学大辞典》 / 28字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年04月08日

参入道之义。证道歌曰:「寻师访道為参。」苑授戒章曰:「参问道,戒律為先。」皮日休诗曰:「林间孤鹤欲参。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年04月08日