258 条搜索结果

一指头

公案名。尽天尽地悉摄尽於一指头上之意。景德传灯录第十一,金华俱胝传,俱胝时為实际尼所勘破,愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其庵。俱胝因问之。天龙时竪一指示之。俱胝即坐,大有所悟。由是常竪一指对学者参问,不别為提唱。当欲示寂,曰:吾得天龙一指头,一生用不尽。由是...

《佛学大辞典》 / 144字 / 199 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

宗之教法。又与教。叁藏所詮之法门為教。教外别传之宗旨為家者流之判也。传通缘起上曰:「或教两门,或显密二教。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 198 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

林宝训

四卷,宋妙喜竹庵共集,东吴净善重集。凡叁百篇,教训学人。註释如下:林宝训音义一卷,明大建较。林宝训合註四卷,张文嘉较定,张文宪参阅。林宝训拈颂一卷,行盛着,超记录。林宝训顺硃四卷。德玉顺硃,林宝训笔说叁卷,智祥述。张照撰心赋附。

《佛学大辞典》 / 102字 / 193 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

宗之一家。四家大乘之一。

《佛学大辞典》 / 12字 / 188 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

行敛意经

阿那律八念经之异名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 183 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

根本

又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地定,谓為近分。断下地烦恼所得之上地定,谓為根本,即定地有色界无色界之八地,故有八根本八近分

《佛学大辞典》 / 60字 / 179 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

修坐之橙子也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 176 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

达磨所传宗之道。

《佛学大辞典》 / 9字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

圆悟佛果师语录

二十卷,宋虎丘绍隆等编。汇集佛果师一生之叁堂小参,普说法语,拈古,颂古等。欲知宋代临济之宗风及师之造诣及事歷者,此书实不可少。

《佛学大辞典》 / 58字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

以毛作毬而掷之,觉者之睡者。十诵律曰:「有比丘眾中睡。佛言:听水洗头。(中略)若故睡不止,听以毱掷,若故不止。佛言:听用杖。」智度论曰:「菩萨供给坐者:衣服、饮食、医药、法杖、毱、镇。」资持记下二之叁曰:「毱如毛毱,遥掷以警睡者。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 172 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

径山虚堂智愚

道场运庵普岩之法嗣。名智愚,号虚堂。建长寺之绍明,其法嗣也。见[虚堂]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 172 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

虾蟆

虾蟆唯解一跳,不解他术。以喻认一知半解為是,而不通於他之不活脱不自由之死

《佛学大辞典》 / 35字 / 170 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

野狐

家以外道為野狐。传灯录曰:「有老人参百丈师云:昔住此山,因错对一语,五百生堕野狐身。」四家玄录曰:「百丈大智师,一老人听法,曰僧住此山,有人问大修行底人,还落因果也无?遂对曰:不落因果,堕在野狐。请和尚代一转语。师曰:汝但问。老人便问。师曰:不昧因果...

《佛学大辞典》 / 154字 / 170 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

五味

五种交杂之也。对一味而言。即外道,凡夫,小乘,大乘,最上乘之五种。源诸詮集都序卷上之一曰:「则有浅有深,阶级殊等。谓带异计,欣上厌下而修者,是外道。正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫。悟我空偏真之理而修者,是小乘。悟我法二空所显真理而修者...

《佛学大辞典》 / 390字 / 168 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

时安手或靠身之器也。上头穿小圆孔,此名向上一窍。盖此穴贯索,缚着绳床背后之横绳,使板面斜,以靠身也。今时夏日横安膝上,於其上定印,或支颐而已。释氏要觉曰:「倚版今呼版,毘奈耶摄颂曰:倚版為除劳,僧私皆许畜(僧即眾,私即己)。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 167 浏览 / 更新时间:2024年09月21日