五种交杂之禪也。对一味禪而言。即外道禪，凡夫禪，小乘禪，大乘禪，最上乘禪之五种。

禪源诸詮集都序卷上之一曰：

禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计，欣上厌下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禪。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禪。亦名如来清净禪，亦名一行叁昧，亦名真如叁昧。此是一切叁昧根本，若能念念修习，自然渐得百千叁昧。

盖宗密之意，在诸禪分类，以明最上乘禪之阶级殊等，彼禪乃所谓如来禪。非达摩门下之一味清净禪，即所谓祖师禪。香巖智闲一日举曰：

去年贫未是贫，今年贫始是贫；去年贫有卓锥地，今年贫锥也无。

时仰山慧寂，与闲同為溈山灵祐之法嗣，向闲曰：

如来禪许吾弟会，祖师禪未梦见在。

此如来禪，即宗密之所谓最上乘禪也。昔归宗寺智常欲於诸方学五味禪，马祖道一，為彼使喫棒头一味之禪。有颂曰：

五味与一味，喫了须噫气，金轮峰下令行时，凛凛清风诚可畏。