禪那Dhyāna之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属於色界之心地定法也。今於欲界人中发得之，谓之修得。生於色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名為思惟修。成就之之心体，即為寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而...
《佛学大辞典》 / 369字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年11月03日禪者之住居也。祖庭事苑八云：自达磨来梁隐居魏地，六祖相继至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲百丈大智禪师怀海始创意不拘大小乘，折中经中之法，以设制范堂布长床，為禪宴食息之具，高横椸架，置巾单瓶鉢之器。屏佛殿，建法堂，明佛祖亲自属授，当代為尊也。行普请之法...
《佛学大辞典》 / 153字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年11月03日色界之禪定，有四重，此乃第二重之禪定也，定心微细，无寻伺之心所。於叁受之中感受喜乐之二受者。参照[四禪定]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年11月03日二食之一。以禪定闲寂之乐养心身者。法华经弟子授记品曰：「其国眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悦食。」心地观经五曰：「唯有法喜禪悦食，乃是圣贤所食者。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年11月03日逃禪。犹云逃墨逃杨。杜甫诗曰：「苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。」王嗣奭云：醉酒而悖其教，故曰逃禪。后人以学佛者為逃禪，误。见订譌杂录。
《佛学大辞典》 / 60字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年11月03日修禪之处。及禪家之僧堂起，僧堂亦名禪堂。以眾僧於此坐禪也。首楞严经曰：「一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写於禪堂，或带身上，一切诸魔所不能动。」止观曰：「身开常坐遮行住坐，或可处眾，独则弥善。」辅行曰：「或可处中者，谓禪堂中，别处最胜，故云弥善。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年11月03日传灯录曰：「禪有深浅阶级，悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟吾法空所显真理而修者，是大乘禪。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智，本自具足，此心即佛，依次而修者，是上乘禪。按佛教本分大小二乘。以大乘為上乘，小乘為下乘。自禪宗兴起，自谓超乎二乘之上，别立上乘禪之...
《佛学大辞典》 / 117字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年11月03日与禪定乐受相应者。四禪中下之叁禪也，其中第叁禪称曰离喜妙乐，身心共為纯一妙乐，谓之禪定乐之最第一。法华经化城喻品曰：大梵天讚佛之偈曰：「我等所往来，五百万亿国，捨深禪定乐，為供养佛故。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年11月03日卧龙破庵祖先之法嗣。名师范，号无準。东福寺之开山圣一、圆觉寺之开山祖元，皆其法嗣也。见无準条。（CBETA註：疑為见[祖元]条）
《佛学大辞典》 / 58字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年11月03日谓闭息六根，而隔离前境也，约鼻之一而总称六根。谓住於空见，枯木闇坐之禪人。犹言闇证禪师。止观十曰：「鼻隔禪师发得空见，多堕网中不能自拔。」同辅行曰：「鼻隔无深观行唯止心鼻隔，因此观故发得空见。此人尚不识小乘真諦，岂能观於空见之心令成妙境？但随见转堕於见网。」
《佛学大辞典》 / 118字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年11月03日