修禪之处。及禪家之僧堂起，僧堂亦名禪堂。以眾僧於此坐禪也。首楞严经曰：「一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写於禪堂，或带身上，一切诸魔所不能动。」止观曰：「身开常坐遮行住坐，或可处眾，独则弥善。」辅行曰：「或可处中者，谓禪堂中，别处最胜，故云弥善。」
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更新时间：2025年04月02日
色界四禪天中之第叁禪天也。此中有叁天，谓之少净、无量净、徧净。
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禪林之语。住持五更行香之次，入僧堂伴大眾坐禪，谓之伴禪。见象器笺九。
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详见[禪]条，出世间之上上禪也。
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二食之一。以禪定闲寂之乐养心身者。法华经弟子授记品曰：「其国眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悦食。」心地观经五曰：「唯有法喜禪悦食，乃是圣贤所食者。」
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禪者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。
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23字 / 186 浏览 /
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又曰痴室。斥空坐禪者而言。
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犹大禪师之德称也。祖庭事苑曰：「禪宗有二大禪佛：一名景通嗣仰山，一名智通嗣归宗常。」
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禪定之库藏。千手陀罗尼经曰：「诵持此陀罗尼者，（中略）当知此人是禪定藏，百千叁昧常现前故。」
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六妙法门之异名，佛祖统纪名為不定止观。
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传灯录谓初祖达磨至六祖慧能，以法及衣相传，自七祖以后不传衣。又，荷泽神会禪师於天宝四载入京，着显宗记，以订两宗，南能顿宗，北秀渐宗，师嗣六祖，禪宗推為七祖。杜甫诗曰：门求七祖禪。
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禪那Dhyāna之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属於色界之心地定法也。今於欲界人中发得之，谓之修得。生於色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名為思惟修。成就之之心体，即為寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而...
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修行禪定也。
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卧龙破庵祖先之法嗣。名师范，号无準。东福寺之开山圣一、圆觉寺之开山祖元，皆其法嗣也。见无準条。（CBETA註：疑為见[祖元]条）
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色界有四重之天处。修各禪那生於此，所生之天人亦随生。各有其禪那故曰禪天。即初禪天乃至第四禪天也。
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44字 / 170 浏览 /
更新时间：2025年04月02日
