四禪天，内则觉观之定心不坏，外则器界不為叁灾所坏也。
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更新时间：2024年11月11日
禪定之库藏。千手陀罗尼经曰：「诵持此陀罗尼者，（中略）当知此人是禪定藏，百千叁昧常现前故。」
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梵语禪那Dhyāna，译曰静虑。谓寂静审虑而摄乱意也。释门归敬仪中曰：「或乐禪静者，则以礼拜為麤疏。」
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又曰痴室。斥空坐禪者而言。
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色界四禪天中之第叁禪天也。此中有叁天，谓之少净、无量净、徧净。
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传灯录谓初祖达磨至六祖慧能，以法及衣相传，自七祖以后不传衣。又，荷泽神会禪师於天宝四载入京，着显宗记，以订两宗，南能顿宗，北秀渐宗，师嗣六祖，禪宗推為七祖。杜甫诗曰：门求七祖禪。
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六妙法门之异名，佛祖统纪名為不定止观。
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二食之一。以禪定闲寂之乐养心身者。法华经弟子授记品曰：「其国眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悦食。」心地观经五曰：「唯有法喜禪悦食，乃是圣贤所食者。」
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详见[禪]条，出世间之上上禪也。
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治禪病秘要法之异名。
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禪者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。
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色界之禪定，有四重，此乃第二重之禪定也，定心微细，无寻伺之心所。於叁受之中感受喜乐之二受者。参照[四禪定]条。
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禪那Dhyāna之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属於色界之心地定法也。今於欲界人中发得之，谓之修得。生於色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名為思惟修。成就之之心体，即為寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而...
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又作暗证禪师，暗证，暗证禪，暗禪比丘，暗禪法师，盲禪等。谓不依教之暗解禪人也。以不依教法之故暗於智解，堕於上慢。修行无志，终於独证盲悟之徒。
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译曰合十指。即叉十也。见梵语杂名。
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