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叁昧大教王经

最上根本大乐金刚不叁昧大教王经之略名。

《佛学大辞典》 / 20字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十八

。外。内外。大。第一义。有為。无為。毕竟。无始。散。性。自性。诸法。不可得。无法。有法。无法有法。见智度论二十,叁十一,四十六,法界次第下,大乘义章四。

《佛学大辞典》 / 75字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

见[]条。

《佛学大辞典》 / 6字 / 396 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五蕴皆

一卷,唐义净译。初為五比丘说苦无常之义。亦出杂阿含经第二卷。

《佛学大辞典》 / 28字 / 391 浏览 / 更新时间:2025年06月09日 / 《佛说五蕴皆空经》

五大虚藏菩萨速疾大神验秘密式经

一卷,唐金刚智译。说五大虚藏修法之仪轨。

《佛学大辞典》 / 19字 / 385 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

之声之鸟也。以譬不知真妙理而滥言。止观八上曰:「诸位全无,谬谓即是,犹如鼠唧,若言,如。」同辅行曰:「不达諦理,谬说即名,何异怪鼠作唧唧声,即声无旨。滥拟生死即涅槃,亦如怪鸟作声,岂得滥同重叁昧。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

相之禪定。通於内外。内道之定,叁叁昧是也。外道之定,四无色定是也。亦曰四定。是虽诸法,而独不能我,故还轮迴於叁有。大日经疏七曰:「若深求此中至[泳-永+颐],自然拨除因业,唯我性独存,乃至无一法入心,而证定,最是世间究竟之理。是故垂尽叁有,还堕叁途...

《佛学大辞典》 / 117字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

妙有

而非如小乘偏执之但,谓之真,非有之有,而非如凡夫妄计之实有,谓之妙有。故以真之故,缘起之诸法宛然,以妙有之故,因果之万法一如也。济缘记一上曰:「妙有则一毫不立,真乃因果歷然。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁藏法数四曰:「一者,谓一切诸法,皆无自性。若色若心,若依若正,乃至圣凡因果之法,虽种种不同,求其体性,毕竟皆。」寂调音所问经五曰:「如瓦器中,宝器中,俱同一,无二无别。」止观七上曰:「方等云:大,皆归一。」一即法性实相。宋高僧传五澄观传曰...

《佛学大辞典》 / 132字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

又曰生。眾生虽尽有心身,而是為五蕴之假和合者,无常一之我体,故谓之我,又云眾生。十地论一曰:「无我智者有二种:我,如实知故。」叁藏法数十曰:「我,谓於五蕴法,强立主宰,名為我执。若推求色受想行识之五法,皆无自性,不见我体,是名我。」同六曰:...

《佛学大辞典》 / 171字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

大乐金刚不真实叁昧耶经般若波罗蜜多理趣释

一卷,不译。说本经字句一一理趣表法之义门。常略称曰理趣释。

《佛学大辞典》 / 27字 / 370 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七地沈

在十地中之第七地远行地,以深入无相观,无菩提可求。无眾生可度。沈於无相寂之理,而不能修行,此沈之难也。菩萨故意起菩提有情实有之执入八地不动地。而证佛果也。

《佛学大辞典》 / 71字 / 363 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

理為旨之宗。小乘之成实宗,大乘之叁论宗是也。原人论於大乘中分叁教,一為大乘法相教,二為大乘破相教,叁為一乘显性教。宗镜录叁十四谓此叁宗如其次第,為有宗宗性宗,而立十异,分别性二宗曰:「上之叁教,摄尽一代经论所宗。就叁义中,第一第二有相对,第叁第一性相...

《佛学大辞典》 / 236字 / 362 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

谓内之六根无神我也。天台仁王经疏中曰:「内者,六入无神义。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 360 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

色即是

色者总谓有形之万物。此等万物,為因缘所生者,非本来实有故是也,是谓之色即是。即是指事物当体而言。是就五蕴说有即之理也。般若心经曰:「色不异不异色。色即是即是色。受想行识亦復如是。」梵Rū aniśūnyatā。

《佛学大辞典》 / 103字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月09日