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跏趺坐因由

智度论七曰:「诸坐法中,跏趺坐,最安稳不疲极,此是坐禪人坐法。(中略)此是禪坐,取道法坐,魔王见之,其心忧怖。(中略)见画跏趺坐,魔王亦愁怖,何况入道人,安坐不倾动。」嘉祥法华义疏二曰:「跏趺坐,是诸佛常坐之法。作此坐者,身端而心正也。」行事钞下之叁曰:「...

《佛学大辞典》 / 164字 / 275 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五下分

摄於中阿含经五十六。

《佛学大辞典》 / 10字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

集叁人

一、阿难,梵语阿难,华言庆喜。斛饭王之子,佛成道日生,生时举国欣庆,故云庆喜。随佛出家,得阿罗汉果。多闻第一,能持法藏。如来灭后,与文殊师利集诸大众于铁围山等处,集修多罗藏。(梵语修多罗,华言契经。) 二、优波离,梵语优波离,华言化生,或翻上首。以其持律第...

《三藏法数》 / 237字 / 259 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十住除垢断

最胜问菩萨十住除垢断经之略名。

《佛学大辞典》 / 16字 / 259 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

缘讽经

开山忌及歷代之祖忌,乡人或江湖僧来举经咒,谓之缘讽经。今时僧俗之葬式,他僧参加,称為讽经者,就缘讽经而言也。

《佛学大辞典》 / 50字 / 258 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

集之义,繫缚之义。烦恼之异名。為烦恼因而集生死,故谓之,又繫缚眾生,而不使解脱,故谓之。即為生死之因者。大乘义章五本曰:「集生死,目之為缚生死,亦名為。」同五末曰:「烦恼闇惑,缚行人,故名為。又能缚心,亦名為。亦能集一切生死故。」叁藏...

《佛学大辞典》 / 157字 / 257 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

界五相

大界之形相有五种:一方相,二圆相,叁鼓形相,四半月相,五叁角相。各以天然之山水或木石等為其界标。见善见论十七、叁藏法数二十四。

《佛学大辞典》 / 56字 / 257 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

建伽蓝,或作戒坛,行一种之作法,而定其区域境界也。即其作法所限定之地,谓之界地。

《佛学大辞典》 / 36字 / 255 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

缘八讲

见[八讲]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

第一

谓王舍城之五百集也。见[集]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

第四

见[集]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 247 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦叶集法藏

如来入灭后,迦叶打鐘集眾,集小乘之叁藏。见[集]条。

《佛学大辞典》 / 25字 / 247 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之。大集经叁曰:「诸见因缘增爱。」万善同归集中曰:「爱情根,其类一等。」九之一。

《佛学大辞典》 / 51字 / 243 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一夏九旬安居之制度。即為安居之行也。

《佛学大辞典》 / 19字 / 240 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

净地法

行事钞下二之一曰:「五分诸比丘欲羯磨於一房一角,半房半角,中庭或通坊间作净地并听。若通,应云此住处共住共布萨,僧今净地除某处。」寄归传二有五种之净地:一起心作,初造寺时定基石已,若一苾芻為检校人,应起如是心,於此一寺或可一房為僧当作净厨。二共印持,定寺基...

《佛学大辞典》 / 261字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日