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法会之末日也。

《佛学大辞典》 / 7字 / 231 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

迦叶集叁藏

见[摩訶迦叶]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

谓真言行者,印契诵真言守护所修之法也,又护身界,以辟除恶魔也。念诵护法普通诸部曰:「凡欲念诵,先须护身界澄想。」苏悉地羯罗经供养品曰:「若作诸法,遂乃忘作护持法,则令使魔兴。欲除魔故,速应诵持当部明王真言,将护自身,一切魔障不得其便。如上备作护身界及...

《佛学大辞典》 / 158字 / 222 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

印契也。密家极重其法,此印必就师亲受,不為他人所见。一字奇特佛顶经上曰:「於寂静处,应契印,亲承稟而受。若异此者,诸魅及毘那夜迦而作障难,死堕地狱。不灌顶者,不发菩提心者,彼人前不应此等印。」七俱胝佛母準提大明陀罗尼经曰:「即以涂香摩手而手契,契...

《佛学大辞典》 / 133字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十八道行法中以地界真言师,加持成修法之净地。

《佛学大辞典》 / 22字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

第叁

见[集]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 214 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

即系缚之义。谓一切众生因此妄惑,造作诸业,而为众苦系缚,流转叁界,不能出离,故云也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。) 一、爱,谓诸众生为贪爱故,广行不善,由此遂招未来生死之苦,流转叁界,不能出离,是名爱。(广行不善者,谓广作杀盗淫妄等恶业也。) 二...

《三藏法数》 / 719字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

缘灌顶

谓一般俗人入灌顶坛,投华於诸尊而缘也。当投华时,使以尊像為与我有宿缘之尊体而念之,缘之名基於此。因名投华叁摩耶。是二种灌顶之一。见[灌顶]条。

《佛学大辞典》 / 66字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

初果叁

,即见惑。众生由此见惑缚,不能出离生死。声闻之人,断此惑尽,即证初须陀洹果,故名初果叁。(梵语须陀洹,华言预流,谓预入圣道法流也。) 一、身见,谓众生于五阴等法中,妄计为身,强立主宰,恒起我见,是名身见。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)...

《三藏法数》 / 213字 / 198 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

成戒律而护持也。智度论二十二曰:「眾僧大海中,戒為畔际。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 190 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

谓由中有没而托生於母胎也。俱舍论九所谓「时健达缚於二心中,随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心,便谓己身与所爱合,所憎不净泄至胎时,谓是己有,便生喜慰,从兹蕴厚,中有便没,生有起已,名已生」是也。

《佛学大辞典》 / 87字 / 186 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

界石

界相之石也。有二种:一為摄僧界中大界标其外相之石牓。四分律行事钞所谓「最外一重,大界外相标」,又「已,即须牓示显处,令后来者,主客俱委,无有滥疑」是也。二為禁荤酒等入门内之石牓,亦称禁牌石,又曰荤酒牌。是禁荤酒等入界内,令僧眾道业精进也。

《佛学大辞典》 / 111字 / 185 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

缘讽经

见[讽经]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 184 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

百八

又曰百八烦恼。百八种之烦恼也。為烦恼之异名(烦恼者,集生死,故名),由烦恼生种种之恶业,故曰业。百八者,叁界之见惑,有八十八使。修惑有十使。是称九十八随眠。加之以无惭,无愧,昏沈,恶作,恼,嫉,掉举,睡眠,忿,覆之十缠而為一百八。释氏要览中曰:「百八...

《佛学大辞典》 / 206字 / 178 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

金刚无胜护者

胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣,毘俱胝形,眉间有浪文,上顶髮冠,自身有威光,照眾生界,手持檀荼,坯大為障者。

《佛学大辞典》 / 51字 / 176 浏览 / 更新时间:2025年06月11日