Mahā，又作莫訶，摩醯。译曰大，多，胜。智度论叁曰：「摩訶，秦言大或多或胜。」仁王经仪轨曰：「摩贺。」寄归传曰：「莫訶。」禪门课诵於楞严咒之尾常念摩訶般若波罗蜜。勅修清规楞严会曰：「咒毕唱摩訶，眾和毕，维那迴向。」
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更新时间：2025年08月17日
位於金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故復现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜...
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Rohita，卢醯多迦之略。
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又曰那謨、南謨、纳莫、娜謨、曩莫、南摩，见[南无]条。
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Hetu
ratyaya，译曰因缘。醯都為因，鉢罗底也為缘也。见大日经疏十。
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更新时间：2025年08月17日
不论经之长行与偈颂但数文字至叁十二字者谓之通偈。是数经之法也。百论疏上曰：「偈有二种：一者通偈，二者别偈。别偈者谓四言五言六言七言皆以四句而成。目之為偈，谓别偈也。二者通偈，谓首卢偈。释道安云：盖是胡人数经法也。莫问长行与偈，但令叁十二字满即便名偈，谓通偈也。...
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Hidda，北印度那揭罗曷国都府之名。一曰佛头骨城。以有佛之顶骨而有名。
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观自在菩萨之梵名。见[阿缚卢枳低湿伐逻]项。
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Hila，在北印度乌仗那国之山名。是释尊於过去世為菩萨时為欲闻半偈捨身之处。见西域记叁。
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Pratyaya，译曰缘。大日经疏十曰：「醯都（Hetu），因也。鉢罗底也，缘也。」
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释迦如来来生此土化眾生，来往已及八千度也。梵网经下曰：「吾今来此世界八千返，為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
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Karabha，数名。十大醯都。六十数之一。见俱舍论。
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Ākarṣanaṁ，译曰召请。慧琳音义叁十五曰：「此句梵语也，唐名召请句，来义也。」
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Maheśadatta，六群比丘之一。见[六群比丘]条。
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Hetuvidyā，译曰因明。因明大疏一曰：「醯都為因，费陀云明。」
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Hetu，译曰因。即因缘之因。见大日经疏十。
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又曰掬呬耶亶怛囉经，[卄/(夌玉)]呬耶之异名。梵Guhyatāntra。
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一，息灾為初夜，此有二由：一，火吽轨曰：「初夜名入定时，终日作业入夜息故，与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云：初夜分如自证之地，住大涅槃。」息灾法之至极者，护得大般涅槃，故為相应之时。二，初夜者加护之时也。瞿醯上曰：「又於日没之时，诸天集会，观视作方...
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与定盘子同。定盘為秤，星為衡上之目。定盘星為秤起点之星，於物之轻重无关係。故於执着之意味与超越之意味用之也。碧巖第二则评唱曰：「识取鉤头意，莫认定盘星。」（鉤头掛物之处）。
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又曰百不会。一切不知不会也，所谓非思量底。莫妄想也。大慧普说上曰：「你要真个参，但一切放下，如木死人相似，百不知百不会，驀地向不知不会处得箇一念子破，佛也不奈你何。」
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真实之道也。瞿醯经下曰：「我行真道，何用咒术事耶？」
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速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法，一卷。
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理趣释下曰：「中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。」
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与[纳莫]同。
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Pratyaya，译曰缘。大日经疏十曰：「醯都（Hetu），因也。鉢罗底也，缘也。」
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摩醯首罗天有叁目，其竪之一隻眼，云顶门眼。最超於常眼。碧巖叁十四则颂古着语曰：「顶门具一隻眼。」同叁十五则垂示曰：「若不是顶门上有眼肘臂下有符，往往当头蹉过。」
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Hetu
ratyaya，译曰因缘。醯都為因，鉢罗底也為缘也。见大日经疏十。
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更新时间：2025年08月17日
