五重唯识之一。见[唯识观]条。
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更新时间：2025年08月17日
法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义為我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以為我者也。其义為藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。详见[识]条。
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一卷，梁真諦译。说叁界但有显识（即阿梨耶识）与分别识（即意识）之二种识。
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本性也。真如也。刘禹锡六祖碑曰：「能使学者还其天识。」顏延之庭誥曰：「遂使业习，移其天识。」
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十八界之一。六识心王及八识心王，自持其体，而与他差别，故名识界。
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六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而汎缘十八界之意识也。此在散心，於叁量中必為比非之二量。二五同缘意识，与他五识同时而起，与彼共缘其境明了依之意识也。是心之现量。叁五俱意识，与五识同时而起，缘五境傍缘十八界之...
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谓一切万法，唯為识之所变，法相独特之法门也。
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六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。
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识之所安住，识之所爱着，名為识住。有四识住七识住之别。
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五蕴之一。俱舍成实以為眼等之六识心王，唯识以為八识心王。此等心王有种种差别，集於一所，而為识蕴。
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叁能变识第二之名。见[叁能变]条。
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四种意识之一。见[意识]条。
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就法相宗以心心所等五法观為唯识言之，观第五之无為法，即圆成实性，此谓识為实性之唯识也。唯识论七曰：「识自相故，（中略）四实性故。」
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是為七大。见[大]条附录。
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见[四空定]条。
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