六通之一。以与天耳相应之智慧证知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰:「天眼天耳是所依根,智是二识相应慧,智缘二境无壅名通,从根及能证為名天眼智证通天耳智证通。」此天耳通有修得报得二种,修得者在於人界修四禪定,依定力发得彼天界之四大於肉眼上,因...
《佛学大辞典》 / 210字 / 258 浏览 / 更新时间:2024年09月23日一、或局,谓佛说华严经,或局在娑婆世界内摩竭提国故也。(梵语娑婆,华言能忍。梵语摩竭提,华言善胜。) 二、或通,谓佛说华严经,或通十方世界故也。 叁、或俱,谓佛说华严经,或在摩竭提国,及十方世界故也。 四、或泯,谓佛说华严经,处染净二相,皆尽同一法界故也。
《三藏法数》 / 119字 / 249 浏览 / 更新时间:2024年09月21日以空水二指(第一指第四指)头相捻,餘叁指皆舒散。以此印加持诸物,及其坛中一切供养之具悉用加之,皆得成也。见义释十一。
《佛学大辞典》 / 53字 / 249 浏览 / 更新时间:2024年09月23日一、天耳通,天耳通者,谓于世间一切众生苦乐、忧喜、种种音声,悉能闻也。 二、天眼通,天眼通者,谓于世间一切种种形色,及诸众生,死此生彼,苦乐之相,悉能见也。 叁、宿命通,宿命通者,谓于自身、他身,多生所行之事,悉能知也。 四、他心通,他心通者,谓于他人心中思...
《三藏法数》 / 164字 / 248 浏览 / 更新时间:2024年09月21日观音之别号也。楞严会上大小二十五圣各自说所证之圆通方便。佛勅文殊料简是非。文殊歷评已。独以最后观世音之耳根圆通為最上。以此土眾生六根中耳根為最利,故以耳根為圆通之方便而為最上也。因而二十五圣中圆通之名,独冠於观音。
《佛学大辞典》 / 99字 / 242 浏览 / 更新时间:2024年09月23日一卷,唐阿质达霰译。如来临涅槃时,自左心以秽迹金刚化现,说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
《佛学大辞典》 / 52字 / 239 浏览 / 更新时间:2024年09月23日通於叁乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也:一、杀父,二、杀母,叁、杀阿罗汉,四、由佛身出血,五、破和合僧(由罪之轻重次第)。破和合僧者,多数僧眾,和合而行法事;修佛道,以手段离间之,使之斗乱,使之废法事。五逆之中,此罪最重。阿闍世王问五逆经曰:「有五...
《佛学大辞典》 / 342字 / 233 浏览 / 更新时间:2024年09月23日一神境智证通,又云身如意通Ṛddhividhi-jñāna,又云身通,又云神足通。即变现不思议境界之通力,谓之神境通。游涉往来自在之通力,故云神足通,自身得变现自在之通力,故云身如意通,各就一边而与以名也,其中神境通名,最為通称。二天眼智证通Divya-cakṣus,得色界天眼根,照久...
《佛学大辞典》 / 301字 / 222 浏览 / 更新时间:2024年09月23日