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有色

欲界与色界之有情有色身者。金刚经曰:「若有色,若无色。」天台之疏曰:「有色即欲色二界,无色即空处。」长水之刊定记四曰:「有色即以色為身,无色即以四蕴為身。」

《佛学大辞典》 / 72字 / 138 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

无去无来

谓如来之法身,湛然常住也。金刚经曰:「如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。」起信论义记上曰:「非生非灭,四相之所不迁。无去无来,叁际莫之能易。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

石壁经

唐文宗太和叁年,苏州重玄寺刻石壁经成,白居易作碑,法华经六万九干五百五言,维摩经二万七千九十二言,金刚经五千二百八十七言,尊胜陀罗尼经叁千二十言。阿弥陀经一千八百言,普贤行法经六千九百九十言,实相法密经叁千一百五言,般若心经二百五十八言也。见稽古史略叁。

《佛学大辞典》 / 116字 / 131 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

能所

二法对待之时,自働之法,谓為能。不働之法,谓為所。如能缘所缘能见所见等。世言原告,即為能告。被告即為所告也。金刚经新註一曰:「般若妙理亡能所,绝待对。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 111 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

邪道

非理之行法也。金刚经曰:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 98 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

如来所得法

金刚经曰:「如来所得法,此法无实无虚。」如来所得之法者菩提也,其法体空寂,无相可得,故云无实,其中具恒沙之性德,故云无虚。

《佛学大辞典》 / 54字 / 74 浏览 / 更新时间:2025年05月25日