六、
昔者菩萨为大国王,理民以慈,恕已度彼,月月巡行贫乏,拔济鳏寡、疾药糜粥。每出巡狩,则命后车具载众宝衣被医药,死者葬之。每睹贫民辄自咎责:“君贫德,民穷矣;君富德,民家足。今民贫,则吾贫矣。”王慈若斯,名被十方。
第二帝释坐为其热,释心即惧曰:“彼德巍巍,必夺吾位。吾坏其志,行即毕乎!”便自变化为老梵志,从王乞银钱一千,王即惠之。曰:“吾西𥥧,恐人盗之。愿以寄王。”王曰:“吾国无盗。”重曰:“寄王。”王即受之。
天又化为梵志诣宫门,近臣以闻,王即现之。梵志叹曰:“大王功名流布八极,德行希有。今故远来,欲有所乞。”王曰:“甚善!”曰:“吾宿薄祐生在凡庶,欣慕尊荣,欲乞斯国。”王曰:“大善!”即与妻子,辄轻乘而去。
天帝复化为梵志,从王乞车;以车马惠之。与妻子进路,依山止宿。有五通道士与王为友,侻忆王德仰视其宿,睹之失国,靖心禅息,睹天帝释,贪嫉夺国委顿疲疵。道士以神足忽然之王所,曰:“将欲何求,劳志若兹?”曰:“吾志所存,子具知之。”道士即化为一辕之车,以送王还,晨各离矣。
天化为梵志复乞其车,即复惠之。转进未至彼国数十里,天复化为前梵志来索银钱。王曰:“吾以国惠人,侻忘子钱。”梵志曰:“三日必还吾钱。”王即以妻子各质一家,得银钱一千以还梵志。妻侍质家女,女浴脱身珠玑众宝以悬着架,天化为鹰撮衣宝去。女云:“婢盗!”录之系狱。其儿与质家儿俱卧,天夜往杀质家儿矣。死家取儿付狱,母子俱系,饥馑毁形,呼嗟无救,吟泣终日,罪成弃市。
王赁得银钱一千,行赎妻、子,历市睹之,即存念十方诸佛,自悔过曰:“吾宿命恶乃致兹乎!”靖心入禅,神通之明睹天所为。空中有声曰:“何不急杀之乎?”王曰:“吾闻,帝释普济众生,赤心恻怆,育过慈母,含血之类莫不蒙祐,尔为无恶缘获帝位乎?”释怀重毒恶熟罪成,生入太山;天人龙鬼莫不称善。
地主之王,即释妻、子之罪。二王相见,寻问其原,具陈所由,国无巨细靡不堕泪。地主之王分国而治;故国臣民寻王所在,率土奉迎。二国君民,一哀一喜。
时王者,吾身是。妻者,俱夷是。子者,罗云是。天帝者,调达是。山中梵志,舍利弗是。彼国王者,弥勒是。菩萨慈惠度无极行布施如是。”