二十六、
昔者菩萨为沙门行,恒处山林,慈心悲愍,众生长苦轮转三界,何以济之?靖心思惟,索道弘原,当以拯众。而衣有虱,身痒心扰,道志不立,手探寻之即获虱矣。中心怆然,求以安之。正有兽骨,徐以置中矣。虱得七日之食,尽乃舍迈。展转生死,菩萨得佛,经纬教化。”时,天大雪绝行路人,国有理家请佛并数千比丘,供养七日。厥心肃穆,宗室佥然,而雪未晞。佛告阿难:“敕诸沙门皆还精舍。”阿难言:“主人恭肃,厥心未堕,雪盛未息,分卫无处。”世尊曰:“主人意讫,不复供惠也。”佛即引迈,沙门翼从还于精舍。
明日世尊告阿难:“汝从主人分卫。”阿难奉教而行,造主人门。门人睹之,无问其所以也。有顷回还,稽首长跪,如事启焉。又质其原,“彼意无恒,何其疾乎?”佛即为具说如上。又曰:“阿难!吾以慈心济虱微命,惠之朽骨七日之食,今获供养尽世上献。宿命施恩,恩齐七日,故其意止,不复如前也,岂况慈心向佛逮沙门众?持戒清净无欲高行,内端己心,表以慈化,恭惠高行比丘一人,逾施凡庶累劫尽情也。所以然者?比丘拥怀佛经,有戒、有定、有慧、解脱、度知见种,以斯五德慈导众生,令远三界万苦之祸矣。”
阿难曰:“遇哉斯理家!面获慈养如来.无所著.正真道.最正觉.道法御.天人师,并诸沙门,或有沟港、频来、不还、应真,或有开士,建大弘慈将导众生者乎!斯福难量,其若海矣;难称,其犹地也。”
佛言:“善哉!阿难!真如所云。佛时难遇,经法难闻,比丘僧难得供养,如沤昙华时一有耳。”
佛说如是,比丘欢喜,稽首承行。菩萨慈惠度无极行布施如是。